閱讀下面的文字，完成各題。
一個劇種如何在傳承中日臻完善？一部經(jīng)典如何在傳承中存續(xù)精華又不斷創(chuàng)新？文化傳承中，許多問題都值得我們花大力氣去研究、探索。本報（《人民日報》）邀請名流大家分享有代表性的傳承實踐，以啟迪當(dāng)下。
記者（曾玲娟）：戲曲是中華文化的瑰寶，如何把戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展好，是重要課題。其中，作為“百戲之祖”的昆曲傳承，一直備受關(guān)注。您認為昆曲傳承的關(guān)鍵是什么？
蔡正仁（昆曲表演藝術(shù)家）：“守正創(chuàng)新”。戲以人傳。昆曲是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是動態(tài)藝術(shù)。不像有些行業(yè)可以靠書本學(xué)知識，昆曲靠的是演員代代相傳，靠老師教學(xué)生一招一式，這些東西在書本上是找不到的。昆曲的師承很重要，“傳”主要靠老師，“承”主要靠學(xué)生，兩者不可缺一。
記者：600年昆曲歷史悠久，其發(fā)展史如同不謝幕的長劇，場景變換，人物更迭，起起落落。昆曲在傳承方面遇到的問題頗具典型性。劇種的傳承發(fā)展有什么內(nèi)在規(guī)律嗎？
蔡正仁：19世紀20年代時，已經(jīng)沒有多少地方唱昆曲了。20世紀20年代初，一些有識之士在蘇州辦了“昆劇傳習(xí)所”，招了四五十個學(xué)員，就是“傳”字輩。新中國成立后不久，全國只剩下20多位“傳”字輩老師。1953年，華東戲曲研究院昆曲演員訓(xùn)練班開始招生，聘請“傳”字輩老師入職。1954年3月1日正式開學(xué)，就是俗稱的“昆大班”。我12歲進了“昆大班”。1956年5月18日，新編昆曲《十五貫》進京演出，周恩來同志看完后，評價說“一出戲救活一個劇種”。有了新中國成立后黨和政府的重視，才將中華民族文化的瑰寶--昆曲的火種保留了下來。
記者：可見藝術(shù)的發(fā)展與其外部環(huán)境息息相關(guān)。
蔡正仁：是的。昆曲是中國戲曲的高峰，象征著中國人精神層面中風(fēng)雅的部分。它像陽春白雪，也比較脆弱。
記者：戲曲的傳承，靠的是人，這是大學(xué)問。您認為，目前昆曲傳承面臨哪些問題？
蔡正仁：當(dāng)下年輕演員會的戲也許更少，還存在唱念不夠規(guī)范的現(xiàn)象。目前，昆曲界存在行當(dāng)不全、發(fā)展不平衡的問題，有的行當(dāng)有好演員，有的行當(dāng)沒有，特別是花臉、老生、正旦、老旦等，嚴重匱乏。
記者：如何解決這些問題，有效避免昆曲傳承過程中的代際衰減問題？
蔡正仁：昆曲發(fā)展形勢越好，從事昆曲的人越要保持頭腦清醒。流于浮躁、僅滿足于視頻上學(xué)，絕不可取。潛心學(xué)習(xí)、不偏廢基本功，才是正道。戲曲傳承還要打破“門第之見”。比如武旦戲，京劇的好多武旦戲都是從昆曲學(xué)來的，我們沒法在自己門里學(xué)，就要想辦法跨劇種來學(xué)。保持長處，修補短處，才能把昆曲傳承好。
記者：我們常說，“學(xué)藝要有悟性”，您如何理解和培養(yǎng)戲曲演員的“悟性”？
蔡正仁：梨園行有句話，叫“初學(xué)三年走遍天下，再學(xué)三年寸步難行”。剛學(xué)三年，老師一招一式都能模仿，不知其所以然。再學(xué)三年，一旦體悟奧妙，覺得自己不行，反而是質(zhì)的飛躍。這就是“初學(xué)三年”與“再學(xué)三年”的關(guān)系了。
記者：文化傳承的確是要花功夫、花力氣的事情。您從12歲開始便再沒離開過昆曲，這種堅持特別有意義。
蔡正仁：學(xué)藝68年，我更能體悟昆曲的魅力，也更覺“寸步難行”。隨著文化水平的不斷提高，昆曲將有更大發(fā)展?jié)摿?。一個劇種的傳承在于它自身的價值，昆曲本體的藝術(shù)性毋庸置疑，所以，我相信它會越來越好。我們要一代接一代地努力，學(xué)好、演好，傳承好昆曲，踏踏實實地奮斗。
（摘自《600歲昆曲為何魅力不減》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CC
A.戲曲有很多劇種，關(guān)于戲曲傳承的話題有很多，而文中把已有600年歷史的昆曲傳承作為訪談內(nèi)容，無疑具有典型性和代表性。
B.蔡正仁在回答了昆曲傳承的關(guān)鍵“守正創(chuàng)新”之后，話鋒一轉(zhuǎn)，談到了“戲以人傳”，原因是，人在其中起到了決定性作用。
C.蔡正仁在訪談中回顧了昆曲的誕生、興起和發(fā)展的歷程，重點放在了新中國成立后對昆曲的搶救，突出了藝術(shù)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。
D.在蔡正仁談到昆曲的傳承相關(guān)問題時，曹玲娟認為他的堅持很有意義，蔡正仁也穿插講述了自己從事昆曲的人生經(jīng)歷。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DD
A.《人民日報》作為組織方，本次訪談聚焦戲劇的傳承與創(chuàng)新，期望名流大家分享有代表性的傳承實踐，從而為中華文化的傳承提供借鑒。
B.曹玲娟作為訪談記者在提問題時又加以簡明扼要的點評，展示了清晰的思路。如“可見藝術(shù)的發(fā)展與其外部環(huán)境息息相關(guān)”。
C.蔡正仁認為，昆曲存在著行當(dāng)不全、發(fā)展不平衡、年輕演員會的戲少且唱念不夠規(guī)范等問題，需要潛心學(xué)習(xí)、不偏廢基本功和跨劇種學(xué)習(xí)。
D.訪談中蔡正仁引用“初學(xué)三年走遍天下，再學(xué)三年寸步難行”的梨園行話，既突出了行業(yè)特點，也批評了年輕演員流于浮躁的現(xiàn)象。
（3）記者曹玲娟在訪談中主要提了四個方面的問題，請任選三個方面的問題歸納出這些問題的結(jié)論。
【考點】新聞；內(nèi)容的理解和分析．
【答案】C；D
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：3難度：0.5
相似題
-
1．閱讀下面的文字，完成各題。
2011年，朋友們建議楊絳先生在百歲生日來臨之際，通過答問方式與讀者作一次交流，以感謝大家的關(guān)心和愛護；楊絳先生同意，并把提問的事交給了歷年來投稿較多、比較熟悉的《文匯報?筆會》。主編周毅獲此機會，與楊先生作了以下筆談。《筆會》于1946年7月1日出版第一期，是中國現(xiàn)有報紙中歷史最悠久的副刊之一。
周毅：尊敬的楊先生，請允許我以提問來向您恭祝百歲壽辰。您的生日是1911年7月17日。仔細論起來，您出生時紀年還是清宣統(tǒng)三年，辛亥革命尚未發(fā)生。請問，7月17這個公歷生日您是什么時候用起來的？
楊絳：我父親是維新派，他認為陰歷是滿清的日歷，滿清既已推翻，就不該再用陰歷。
7月17這個公歷生日是我一歲時開始用起來的。我一歲時恰逢中華民國成立。我常自豪地說：“我和中華民國同歲，我比中華民國還年長一百天！”7月17日是我生日，不是比10月10日早一百天嗎？
周毅：您出生于1911年，1917年即產(chǎn)生了新文學(xué)革命。但您的作品卻沒有一點通常意義上“現(xiàn)代文學(xué)”的氣息。訪問楊先生，您覺得您作品中和時代氛圍的距離來自哪里？
楊絳：新文學(xué)革命發(fā)生時，我年紀尚小；后來上學(xué)，成長中很難不受新文學(xué)的影響。不過寫作純屬個人行為，作品自然反映作者各自不同的個性、情趣和風(fēng)格。我生性不喜趨時，追風(fēng)，所寫大都是心有所感的率性之作。我也從未刻意回避大家所熟悉的“現(xiàn)代氣息”，如果說我的作品中缺乏這種氣息，很可能是因為我太崇尚古典的清明理性，上承傳統(tǒng)，旁汲西洋。
周毅：在您翻譯的四部作品中，《斐多》是您的跨界之作，超出了文學(xué)的范疇而進入哲學(xué)，蘇格拉底而對死亡“愉快、高尚的態(tài)度”令人印象深刻。這本主治憂愁的譯作，有紀念錢先生的特別意義嗎？
楊絳：1997年早春，1998年歲末，我女兒和丈夫先后去世，我很傷心，特意找一件需要我投入全部心神而忘掉自己的工作，逃避我的悲痛，因為悲痛是不能對抗的，只能逃避。
我選定翻譯柏拉圖《對話錄》中的《斐多》。柏拉圖的這篇絕妙好辭，我譯前已讀過多遍，蘇格拉底就義前的從容不懼，同門徒侃侃討論生死問題的情景，深深打動了我，他那靈魂不滅的信念，對真、善、美、公正等道德觀念的追求，給我以孤單單生活下去的勇氣，我感到女兒和鐘書并沒有走遠。
周毅：楊先生，您覺得什么是您在艱難憂患中，最能依恃的品質(zhì)？您覺得您身上的那種無怨無悔、向上之氣來自哪里？
楊絳：我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經(jīng)歷艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干。
我的“向上之氣”來自信仰，對文化的信仰，對人性的信賴?？傊?，有信念，就像老百姓說的：有念想。
周毅：孔子“十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”那一段話，已進入中國人的日常生活，成為一個生命的參照坐標，不過也只說到“七十從心所欲，不逾矩”。期頤之境，幾人能登臨？如今您有登泰山而小天下的感覺嗎？能談?wù)勀缃裆碓诰辰绲趲字貑幔?br /> 楊絳：我也不知道自己如今身在境界第幾重。
樹上的葉子，葉葉不同?；ㄩ_花落，草木枯榮，日日不同。我坐下細細尋思，我每天的生活，也沒有一天完全相同，總有出人意外的事發(fā)生。我每天從床上起來，就想“今天不知又會發(fā)生什么意外的事？”即使沒有大的意外，我也能從日常的生活中得到新體會。要求自己待人更寬容些，對人更了解些，相處更和洽些，這方面總有新體會。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鮮感受和感覺。
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。
（摘編自《坐在人生邊上》，《文匯報?筆會》2011年7月8日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．關(guān)于公歷生日是什么時候用起來的問題，楊絳表示她的父親是維新派，在她一歲時滿清滅亡，她就開始用起公歷生日。
B．被問到作品中利時代氛圍的距離來自哪里時，楊絳認為寫作純屬個人行為，不應(yīng)追趕潮流，自己崇尚古典的清明理性。
C．關(guān)于跨界翻譯《斐多》的原因，楊絳坦言是為了逃避親人離世的悲痛，這不是怯懦的表現(xiàn)，蘇格拉底給予她生活的勇氣。
D．關(guān)于在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)是什么的問題，楊絳認為這個品質(zhì)是肯吃苦，這也是她親身經(jīng)歷的艱苦孕育的智慧。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．楊絳與《文匯報?筆會》在本次筆談前就較為熟悉，有較多交流，《筆會》借此次訪談機會為楊絳和讀者創(chuàng)造了交流的平臺。
B．周毅作為提問者，為訪談做了大量前期準備，了解楊絳的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，采用筆談的方式可以讓回答更加從容而深入。
C．楊絳作為回答者，面對訪談問題給予了坦誠而真摯的答復(fù)，展現(xiàn)了一位走過百歲人生的作家、翻譯家的精妙文筆和深刻哲思。
D．副刊在一份報紙中承載了更多的文藝性和思想性，有相對獨立的文化積淀與精神質(zhì)地，不同于報紙的新聞版，不具有新聞性。
（3）本文是如何層層深入地展開對話的？請結(jié)合文本從多個角度進行分析。發(fā)布：2024/12/9 17:30:4組卷：6引用：2難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
“三北”造林記
在三北——西北、華北、東北，有一群人，為了生存，為了明天，奮力前行。漫漫30多年征程（1978年始），他們構(gòu)筑著人類歷史上最大的人工生態(tài)林帶——中國三北防護林。
這條“綠色長城”跨越三北，見證了億萬三北人生存環(huán)境和命運的改變，與古老長城共同挽起了這片土地的歷史和未來。
英雄史詩
30年前那個春寒料峭的黎明，陜西定邊農(nóng)民石光銀做夢都沒有想到，自己會成為全國聯(lián)戶承包治沙先行者。
當(dāng)年，為了承包3 500畝沙地種樹，石光銀賣騾子賣羊。所有人都認為他腦袋被驢踢了。這里黃沙一片，哪見長過一棵樹？
于是石光銀有了個外號“石灰錘”?！笆义N”的意思是“傻子”?！笆义N”認準的事就是板上釘釘。
樹真的種活了！在鄉(xiāng)親們驚異的目光中，石光銀大手一揮，把招賢榜貼到鄉(xiāng)政府門口：要想栽樹你就來，我出樹苗你來栽！在石光銀的帶領(lǐng)下，127戶浩浩蕩蕩開進“狼窩沙”。結(jié)果是鎩羽而歸。新承包的這5.8萬畝沙地，像它的名字一樣險惡。
一年失利，來年再戰(zhàn)。三戰(zhàn)“狼窩沙”，終于大獲全勝。
山河巨變，綠蔭遍野，三北人構(gòu)筑了一座當(dāng)代中國的生態(tài)長城，實現(xiàn)了由“沙進人退”向“人進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)折。
大漠逐夢 陜西靖邊，農(nóng)民牛玉琴把一根木桿往沙丘上一插，桿頭系塊綠頭巾，用羊糞蛋計數(shù)，跨大步量出自家承包的1萬畝荒沙：“治不了沙，我就死在沙里！”
牛玉琴，一個再普通不過的西北女人，一個堪比豪杰的巾幗英雄。夕陽西下，點點金光在青翠的枝葉間跳躍。64歲的牛玉琴微笑著，身后白里透紅的蜜桃掛滿枝頭，拖曳在地?！霸龠^半個月，這些蜜桃就可以上市了。今年蜜桃又要大豐收。”牛玉琴的兒子說。
在牛玉琴的訴說中，我們一步步走進她的內(nèi)心世界——
1985年，她和丈夫張加旺承包了萬畝荒沙。每天天不亮，全家男女老少一起出動，架子車拉著樹苗，兩道車轍，幾行腳印，伸向再也不用借鍋借米的夢中好光景。
一次，她突發(fā)闌尾炎，到醫(yī)院做手術(shù)，傷口沒長好就跑回來種樹。沒工夫去醫(yī)院拆線，她抄起一把剪樹枝的剪刀，撩起衣襟，“咔嚓”一剪子下去，一咬牙，把帶著血絲的線從肉里抽了出來。
她沒料到，還有更痛的痛在等著她。加旺病了——骨癌。她獨自挑起全家擔(dān)子。安葬好丈夫的第二天，她就帶著造林隊開進了沙漠。
一場暴雨令她渾身透濕，發(fā)起高燒。她拔下一根縫衣針，給自己十指放血。不管用，又找來大把干辣椒面，泡到開水里，連喝兩大碗。天亮了，搖搖晃晃進了林地。
那幾年，牛玉琴倒霉透頂，幾乎山窮水盡。
賣！她賣口糧、賣水缸、賣皮襖、賣棺材，家里所有能賣的東西，全都賣了，換錢買樹苗。
不知多少人勸她改嫁，把林子賣了，過幾天好日子。牛玉琴就一句話：“樹，我不能賣；人，我不改嫁。”
她腰上掛著一只小小的銅鈴鐺，那是結(jié)婚前加旺送她的定情信物，已戴了48年。鈴鐺搖曳著她和丈夫共同的富裕夢。為了這個夢，再累，再苦，她不放棄。
年復(fù)一年，牛玉琴種樹出了名，還作為改造人類生態(tài)環(huán)境杰出代表登上了聯(lián)合國講壇。人一出名，流言也跟著來了。有人說，她這個英雄摻了沙子，造林的畝數(shù)是虛報的。
牛玉琴的兒子氣血翻涌，要跟人家拼命。不動聲色的牛玉琴摁住兒子。
專業(yè)人員來了，精確測量后得出結(jié)果：牛玉琴治理荒沙1.7萬畝，植樹100萬棵以上，植被覆蓋率40%以上。
此招一出，謠言頓消。
如今她治沙11萬畝，已達到行政區(qū)劃允許范圍的極限。無沙可治的牛玉琴，感到了英雄無用武之地的失落。
這是一個逐夢人無夢可逐的痛苦和惆悵。
30多年來，勤勞智慧的三北人民創(chuàng)造了人間奇跡。三北工程被稱為世界生態(tài)工程之最，規(guī)模之大，時間之長，工程之難，效果之著，為世人矚目、驚嘆。
車行迅疾，語聲漸遠。極目遠眺。遍染綠色的沙丘與依舊褐黃的沙丘交錯而立，相互守望。我們不禁遐想，這黃丘與綠丘是否也會喁喁私語？
（選自《光明日報》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，正確的一項是
A.石光銀把樹種活了，在他的號召下，很多人加入造林隊伍；在他的帶領(lǐng)下，眾人歷時三年三戰(zhàn)“狼窩沙”，取得成果。
B.在治沙方面，牛玉琴巾幗不讓須眉，曾因治沙成就突出登上聯(lián)合國講壇，如今，她治沙的面積已達到政府劃定的上限。
C.牛玉琴吃苦耐勞、性格堅強。她做闌尾炎手術(shù)，未等傷口痊愈就跑回沙地種樹；她在丈夫安葬后的第二天就到沙漠治沙。
D.文中寫人們傳謠、專業(yè)人員測量這兩件事，突出了牛玉琴的治沙成就，表達了作者對牛玉琴的敬佩和對造謠者的痛恨。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是
A.這篇通訊選取典型人物、典型事件，將三北人30多年的造林歷程再現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)思嚴謹，情感豐沛，極具感染力。
B.通訊描寫了牛玉琴栽種的蜜桃樹碩果累累的景象，從這一景象可知，牛玉琴種樹治沙成果顯著，而且已產(chǎn)生經(jīng)濟價值。
C.牛玉琴腰間掛著的銅鈴鐺既象征著他們夫妻之間的愛情，也寄托了他們共同的富裕夢，銅鈴鐺給牛玉琴提供了精神動力。
D.這篇通訊的結(jié)尾處運用形象生動的語言描寫沙丘守望、對話的情景，借描寫沙丘，贊揚了三北人民團結(jié)奮斗的精神面貌。
（3）自1978年始，三北造林人在三北大地上奮斗了30多年，做出了怎樣的壯舉？他們帶給世人怎樣的啟示？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）《“三北”造林記》是中國新聞獎2014年特等獎獲獎作品。請結(jié)合選文，從人物形象、語言特色兩個方面分析其獲獎原因。發(fā)布：2024/12/15 22:0:2組卷：39引用：5難度：0.1 -
3．閱讀下文，完成（1）-（5）題。
惠特曼訪問記①
埃德蒙?戈斯 ①在早年和中年的歲月里，惠特曼默默無聞，門前冷落。年老以后，倒是有些朝拜者相當(dāng)頻繁地帶著香袋和手杖，設(shè)法前來表示崇拜。有關(guān)他在這些場合的儀表談吐的幾種報道已經(jīng)發(fā)表過了，如果我再來添上一篇，我的理由想必是，下面記敘的這次訪問不是抱著禮俗性的態(tài)度進行的。據(jù)我所知，其他一切采訪惠特曼的報道都出自追隨者的手筆，他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來到圣地，而我的這篇獻辭--只能是獻辭--是格外真誠的。
②1884年的冬天，我在波士頓，意外接到惠特曼寄來的一封便箋，要我在離開美國之前去見他一面。我最初的反應(yīng)是謝絕他的邀請，但出于好奇心和禮貌，就回信說我會去。我提到以上這些，只是想突出這位老人特有的魔力，那不是對于一個追隨者，而是對于一個倔強固執(zhí)的無信仰者的魔力。
③1885年1月3日清晨我渡過了寬闊的特拉華河，在一個簡陋而看上去無人落戶的村莊，我被送上了岸，那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國小鎮(zhèn)才會顯現(xiàn)出來的典型丑陋。無人可以問路，正打算回去時，我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號的門口，一塊小銅牌上刻著“沃?惠特曼”，我敲著這個冷清的二層樓經(jīng)濟公寓的大門，一個神色憂愁的女人開了門；還沒等我開口，只見一個高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來，隨之傳來歡快的聲音：“是我的朋友嗎？”一下子，我也不知是由于什么磁性般的魅力，所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了，只有一種 心滿意足的感覺。
④在樓梯上寒暄了一番后，主人拄著拐杖帶著我走進一樓的起居室。那是一個大房間，擦得干干凈凈的地板上沒有鋪地毯，一張小床架，屋子中間有個帶通煙管的圓形小火爐，一把椅子--這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙，已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了，就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒有掛畫，只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子，一堆堆東西，山一般高的報紙東一堆，西一垛；整個房間，還有老人本人，都是再干凈不過的了，干凈得仿佛塵垢永遠都不會再落上去。特別是惠特曼，穿的是一身粗灰呢的套服，襯衣領(lǐng)口拉開著，灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的，仿佛是為了清潔當(dāng)真漂白過的；全身上下沙白得一塵不染，有如一張松木臺子因反復(fù)擦洗而變舊了。
⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來，安詳?shù)匚⑿χ?。我理清了一個箱子上的報紙，坐在他的對面。他的談話像他的作品一樣，散發(fā)著原始的力量，毫無交談中常見的修飾或刺激。他提到他的貧困，這是顯而易見的，還有半身不遂，它們成了壓垮他的兩大重負；他似乎對于兩者都習(xí)以為常了，幾乎不在意。我記得當(dāng)時我想挪動一下箱子，因為陽光已從不掛窗簾的大窗戶傾瀉進來；惠特曼便說到有人曾答應(yīng)送他窗簾，但他對此并不熱心，他覺得窗簾會“擋住陽光”。而陽光和空氣正是他所要的一切；一個冬季他都是耐心地坐在那兒，等待夏日的空氣和陽光，原來一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽。
⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的，只有兩件物品透出些許藝術(shù)氣氛。一件是北美印第安人的花布制品，它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫像；一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年，蕩著雙槳。我問他這幅畫像的由來，他談了幾件值得一提的事情。他首先說明這是他的一位至友，來自加拿大的職業(yè)槳手，著名的運動員。接著他又說，這些人是他最喜歡的人，在露天活動的運動員；他們是最樸素、最親切的人，生活在陽光和空氣中，非得學(xué)會保持身體干凈、精神抖擻；還說他的心靈偏向這些人，而他們也莫名其妙地為他所吸引，因此就在他人生最低潮時，在世人狠狠謾罵恥笑他的時候，正是這些春風(fēng)得意的體操運動員或賽跑運動員，這些幸運的人看中了他，待他很友好，“眼下呢，”他接著說，“我只等待春天到來，拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進樹林，那時我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上，我就十分開心，因為他們生活的點點滴滴和砍下來的木材香味混合起來了，它進入我的血液，我再也不覺得又老又病了?！蔽矣浀眠@些都是他的原話，在我和他度過的悠長且又愉快的那一天中，這些話比他所談到的其他一切更加打動我。
⑦談話結(jié)束，他用那沉靜的音調(diào)說了聲：“再會，我的朋友！”我走出公寓，再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上，這時我的內(nèi)心充滿了對這位神采奕奕的老人的仰慕之情。
⑧一個無信仰者就這樣前去會見了沃爾特?惠特曼，深深地被他吸引，卻沒有變成追隨者。（有刪改）
【注】①惠特曼（1819-1892），美國詩人，出生于貧苦農(nóng)民家庭，當(dāng)過木工、教師，代表作為《草葉集》。
（1）第③段中，作者感到“心滿意足”的原因是。
（2）第④段中對惠特曼起居室的描寫有什么作用？
（3）第⑤段畫線句的含義是
（4）第⑤段所寫的“陽光”對刻畫惠特曼的形象有什么用？
（5）第⑥段中惠特曼說他最喜歡那些運動員，對其原因分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->。
A．這些人幸運、春風(fēng)得意，曾與惠特曼榮辱與共。
B．這些人保持著身體和心靈的干凈，充滿了活力。
C．這些人曾給惠特曼以激勵，幫他走出了最低潮。
D．這些人樸素親切，心靈上與惠特曼有契合之處。
（6）后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面進行賞析。發(fā)布：2024/12/19 3:0:1組卷：102引用：3難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~