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2023-2024學年廣東省東莞市韓林高級中學高二(上)月考語文試卷(10月份)
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
日晷是古人發(fā)明的一種天文計時儀器。在鐘表普及使用之前,日晷曾是①_______。人類作為萬物之靈來到這個世界上,便置身兩種生活維度——空間與時間。在人類的進化發(fā)展歷程中,在日晷問世之前的漫長歲月里,如果說空間的維度是立體、清晰、完全可感觸的,無所不在的時間維度卻是②_______。這種狀況在一定意義上使人類的時間觀與大多數(shù)動物相差無幾,阻礙了人類作為一種高級的社會化動物向更高級發(fā)展階段進化的進程。日晷,如同漫漫長路上的里程碑,使人類③_______,從此對時間這個不可思議的抽象概念有了具象的認識。換句話說,人們借助日晷清楚地“
看
”到了(細分的)時間以及時間的流動。進一步說,人們“
抓
”住了時間,就好像從此可以抓住自己的命運,從命運主宰的對象變成了命運的主宰。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
(2)文段中“看”“抓”二字有很強的表現(xiàn)力。請簡要分析。
【考點】
句子補寫
;
情境補寫
;
句段的表達效果
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9
組卷:19
引用:2
難度:0.7
相似題
1.
在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。
實用的態(tài)度以善為最高目的,科學的態(tài)度以真為最高目的,①
。在實用態(tài)度中,我們的注意力偏在事物對于人的利害,心理活動偏重意志;在科學的態(tài)度中,我們的注意力偏在事物間的互相關系,②
;在美感的態(tài)度中,我們的注意力專在事物本身的形象,心理活動偏重直覺。真善美都是人所定的價值,不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點而言,事物都渾然無別,善惡、真?zhèn)?、美丑就毫無意義??梢姡嫔泼愧?!--BA-->
。
發(fā)布:2024/11/8 22:30:3
組卷:7
引用:1
難度:0.7
解析
2.
請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過20個字。
。中國古代哲人早就看到大自然運行的一條重要規(guī)律,并由此引申出人生的準則:“天行健,君子以自強不息?!保ā吨芤?乾卦》天道是剛建的,君子效法天道,也應以剛健立身,自強不息。)中華文化之所以經(jīng)久不衰,一個重要的原因就是具有自強不息的精神。
然而,自強不息并不是自我封閉?!独献印氛f“容乃公”(第十六章),能兼容才稱得上是公,唯公才能久,中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟。這四個字也
。中華民族敢干、樂干也善于吸取外來的文化,吸取其中的營養(yǎng),使他們變成自己文化的一部分。佛學傳入中國以后,與中國固有的文化相結合,形成中國特有的禪學,便是一個很好的例證。唐朝的都城長安是當時最大的國際都會,在八世紀前半葉,人口已經(jīng)達到百萬之多,居住著不少任職于唐朝的外國人,留學生,學問僧,求法僧,外國的藝術家以及大量外來的商賈。大食、天竺、真臘、獅子國、新羅、日本等許多國家的使臣絡繹不絕。在宗教方面,除了道教和佛教,伊斯蘭教、祆教,景教和摩尼教也都得以傳播。唐朝的長安
。
——袁行霈《中華文化精神》
發(fā)布:2024/11/7 23:30:1
組卷:7
引用:2
難度:0.7
解析
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