閱讀下列材料：
“思想與潮流”
材料一：霍布斯（1588-1679）：（國家）就好像每個(gè)人都對(duì)別人說，我放棄我統(tǒng)治自己的權(quán)利而把它授予這個(gè)人，或者是這個(gè)人們的集合，在這種情況下，你也把你的權(quán)利授予他，并以類似的方式認(rèn)可他的行為。這個(gè)人就是國家的本質(zhì)，是君主專制的國家。
材料二：洛克（1632-1704）：政府存在的基礎(chǔ)和目的是人民的同意與保障和增進(jìn)人民的權(quán)利。政府不能擔(dān)負(fù)起這樣的職責(zé)，人民有起義和革命權(quán)利重新建立一屆新的政府。立法權(quán)是國家的最高權(quán)力，其余權(quán)力都應(yīng)處于從屬地位。執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)應(yīng)委托于君主，立法權(quán)則歸國會(huì)掌握。
材料三：孟德斯鳩：每一個(gè)國家有三種權(quán)力：（一）立法權(quán)力；（二）有關(guān)國際法事務(wù)的行政權(quán)力；（三）有關(guān)民政法規(guī)事項(xiàng)的行政權(quán)力。我們將后者稱為司法權(quán)力，而第二種權(quán)力則簡(jiǎn)稱為國家的行政權(quán)力。如果把任何兩種權(quán)力合而為一，自由也就不存在了。
材料四：《權(quán)利法案》：凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力；……借口國王特權(quán)，……超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法……《獨(dú)立宣言》：人民有生命、自由和追求幸福的權(quán)利?！瓰榱吮Ｕ线@些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府。……當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府。
材料五：《人權(quán)宣言》：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫；……財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。
材料六：康有為：立憲政體則是人君與千百萬國民合為一體，君臣一倫，亦全從人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法權(quán)歸于眾，所謂以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。
材料七：《臨時(shí)約法》中華民國之立法權(quán)以參議院行之。參議院有權(quán)議決一切法律……準(zhǔn)則，選舉產(chǎn)生臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)，彈劾大總統(tǒng)和國務(wù)員，對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)行使的重要權(quán)力，具有同意權(quán)和最后決定權(quán)。
問題：
（1）概述材料七所示文件頒布的歷史背景及其歷史地位。
（2）材料六與材料七之間有何內(nèi)在聯(lián)系？
（3）綜合以上材料內(nèi)涵并作評(píng)述。