閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      （1）“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。
       （《齊桓晉文之事》）      （2）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
       （《史記?管晏列傳》）      （3）“堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”。
       （摘自十九大報(bào)告）      學(xué)校要舉辦一次演講比賽，你需要上臺(tái)演講，上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟，請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，正確闡述自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思辨性思考。
      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】物質(zhì)以自足，精神以富足
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
      大家好！
      哲人說(shuō)，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。是啊，只有物質(zhì)與精神同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之樂(lè)。今天，我以“物質(zhì)以自足，精神以富足”為主題，展示我的精神世界。
      佇步在社會(huì)的十字路口，靜心諦聽(tīng)。大千世界，五彩斑斕的誘惑之云下，只見(jiàn)人們?nèi)缦s般為著更多的“面包”聒噪。君不見(jiàn)，多少人帶著欽妒的語(yǔ)言談?wù)撝２妓垢缓腊裆险T人的數(shù)字，卻忘了自己的靈魂是多么單?。欢嗌偃擞謵?ài)又恨地仰視這個(gè)老板、那個(gè)總裁的腰包，卻不肯俯下身來(lái)靜靜品讀一篇哲趣的小文；我們?cè)诟蛔阒?，又開(kāi)始為L(zhǎng)V、愛(ài)馬仕節(jié)衣縮食，卻忘記了向心靈充一點(diǎn)氧，于是，那朵水仙花便無(wú)助地枯萎了。
      掩卷而嘆，情何以堪！物質(zhì)已初步充足的今日之中國(guó)，又有多少人汲汲于更多面包的香氣，扭曲了心靈的航向？要知道點(diǎn)亮生命燈塔的不僅是物質(zhì)的泛濫，更應(yīng)是靈魂的熱度??！
      人，當(dāng)生如夏花，之前所有對(duì)養(yǎng)料拼命的吸收，不僅為了生存，更為了那朵驚艷的靈魂綻放，智者如是說(shuō)。印度王子釋迦牟尼原本生活無(wú)憂(yōu)，但他卻沒(méi)有漫然迷失于物質(zhì)的海洋，僅帶清水干糧，訣別嬌妻愛(ài)子，毅然踏上尋覓真諦的旅程。菩提樹(shù)下苦禪無(wú)數(shù)日夜，一朝之間猛然頓悟，于是佛教之光從此照亮亞洲大陸。拋下的是多余的富足，捧回的是心靈的蓮花。一座小房子，一把錘子，三把椅子。大衛(wèi)?梭羅的瓦爾登湖為那個(gè)工業(yè)時(shí)代染上了一絲澄明的藍(lán)意。他說(shuō)，自己只想證明，基本的物質(zhì)保障之下，精神的財(cái)富更加重要。他躬親播種，親手收獲，并借此深刻剖析自己，直擊靈魂，他用內(nèi)心的強(qiáng)大擺渡過(guò)所有寂寞或喧囂，欣然駕船游弋于“面包”和“水仙花”的兩岸之間，最終定格在了一個(gè)萬(wàn)人景仰的高度。又如喬布斯，愿意“放棄所有的科技去換取與蘇格拉底共度的一個(gè)下午”，早年去印度修行的他，多年以來(lái)一直過(guò)著樸素的生活?！斑^(guò)多的錢(qián)毫無(wú)意義”，他說(shuō)，“人們對(duì)精神生活的重視締造了整個(gè)文明?！?br />      掩卷深思，智者的聲音帶來(lái)氤氳的香氣，真正的“富豪”，絕不應(yīng)是一個(gè)又一個(gè)令人咋舌的數(shù)字所堆砌成的，而是一種“左手面包，右手花香”的從容，是一種“半身溫飽，半身書(shū)香”的霸氣，是一段“物質(zhì)為底色，靈魂作音符”的樂(lè)章。當(dāng)我們迷亂于光怪陸離的物質(zhì)世界，請(qǐng)停下匆匆追尋的腳步，收住汲汲探求的目光，為自己的生命栽一朵水仙花吧！
      祈愿，人類(lèi)終將能如雨燕，在物質(zhì)的驟雨淋濕身心之后幡然醒悟而飛回心靈的家園，在閱盡千山秀色之后，魂兮歸來(lái)。
      我的演講完畢，謝謝大家。