閱讀下文，完成各題。
材料一：
“公眾考古”一詞最早出現(xiàn)于1972年麥克基姆的同名著作，本意為依賴公眾的支持來(lái)說(shuō)服立法者和開發(fā)者，保護(hù)考古遺址或者減輕對(duì)這些遺址的破壞。而在發(fā)展過(guò)程中，公眾考古被賦予了更為豐富的內(nèi)容，比如考古學(xué)知識(shí)的傳播和普及、考古資源和文化遺產(chǎn)的管理和保護(hù)等。但是，專業(yè)性較強(qiáng)，從業(yè)者較少，這讓考古學(xué)顯得相對(duì)冷門。而在社會(huì)公眾眼中，考古學(xué)是神秘而陌生的。因此考古學(xué)的社會(huì)化還有很長(zhǎng)一段路要走，開展公眾考古活動(dòng)也面臨更多挑戰(zhàn)。
      在開展公眾考古活動(dòng)之前，我們首先要弄清楚服務(wù)對(duì)象以及他們的需求。公眾考古的服務(wù)對(duì)象既有懵懂的中小學(xué)生，也有求知欲旺盛的大學(xué)生；既有傾向于獵奇的普通觀眾，也有文化素質(zhì)較高的知識(shí)分子。顯然，以上不同群體的精神文化需求存在顯著差異。
      那么，作為考古學(xué)重要組成部分的公眾考古，該如何滿足社會(huì)大眾多樣化的精神文化需求？首先，實(shí)現(xiàn)其公共性，這是公眾考古的基本層次。引導(dǎo)普通大眾欣賞古代文化和文物之美，提高社會(huì)公眾的藝術(shù)審美水平，最大限度滿足社會(huì)大眾基本的精神文化需求。與文獻(xiàn)歷史學(xué)不同，作為研究古代人類社會(huì)的考古學(xué)，其研究對(duì)象是古代社會(huì)遺留下來(lái)的實(shí)物遺存。通過(guò)對(duì)這些遺跡遺物的參觀了解，社會(huì)大眾可以直觀感受古代歷史，觸摸古代文化的脈搏。
      其次，實(shí)現(xiàn)其教育功能。這個(gè)層次的公眾考古應(yīng)該主要面對(duì)中小學(xué)生和大學(xué)生這一年輕群體。這個(gè)群體正處于學(xué)習(xí)階段，求知欲強(qiáng)，思維活躍。各種精心設(shè)計(jì)的、科學(xué)的公眾考古宣傳，能夠培養(yǎng)科學(xué)求真的態(tài)度，訓(xùn)練科學(xué)的思維方式，幫助他們樹立科學(xué)理性的世界觀。
      再次，滿足高層次需求。在滿足多數(shù)人基本精神文化需求的基礎(chǔ)上，公眾考古面對(duì)部分文化修養(yǎng)和精神文化需求更高的社會(huì)公眾，需要進(jìn)一步激發(fā)他們的求知欲，推動(dòng)他們對(duì)文物背后的傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，豐富他們的精神文化世界。
      這三個(gè)層次的公眾考古活動(dòng)，能潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)大眾，起到激發(fā)民族自豪感，提高文化認(rèn)同感，加強(qiáng)民族凝聚力的作用。
      最后，吸引專業(yè)人員參與研究。這個(gè)層次主要是面對(duì)素質(zhì)較高的專業(yè)研究人員。通過(guò)各種公眾考古活動(dòng)，吸引更多其他學(xué)科的有興趣的專業(yè)研究者參與到考古學(xué)的研究中來(lái)；增加他們對(duì)考古學(xué)的了解認(rèn)識(shí)，并借助他們的專業(yè)背景和知識(shí)，擴(kuò)大考古學(xué)研究范圍，提高考古學(xué)研究的科學(xué)性，幫助考古學(xué)研究在廣度和深度上可持續(xù)發(fā)展。
（摘編自張小虎《小議公眾考古的層次》）材料二：
      近幾年來(lái)，隨著展出文物“活”起來(lái)，以往冷門的考古也逐漸“熱”起來(lái)了。自2014年第一次推出本地版公眾考古活動(dòng)以來(lái)，常州市文物保護(hù)和考古研究部門基本每年都推出。不同主題的公眾考古項(xiàng)目?！斑@些活動(dòng)讓社會(huì)大眾減少對(duì)考古的誤解和陌生感，體會(huì)到考古的科學(xué)性和趣味性。”常州公眾考古活動(dòng)領(lǐng)隊(duì)王偈人這樣說(shuō)。
      近年來(lái)，盜墓題材的小說(shuō)、游戲、影視劇等層出不窮，讓不少人尤其是年輕人誤以為考古就是“持證挖寶”與“法律允許的盜墓”，這無(wú)疑加深了人們對(duì)考古工作性質(zhì)、方法以及價(jià)值的誤解。對(duì)大家的這些疑惑，王偈人解釋：“一句話可以厘清考古與盜墓的區(qū)別，前者是搶救性挖掘保護(hù)，后者則是主動(dòng)性破壞?！?br />      常州市不斷嘗試新的公眾考古模式。2014年8月5日，常州組織了第一次公眾考古活動(dòng)，150多名高中生來(lái)到新北區(qū)孟河鎮(zhèn)小黃山，細(xì)觀六朝墓這一考古發(fā)現(xiàn)。2020年，開發(fā)了“淹城——闔閭城遺址”公眾考古路線，以接近于研學(xué)式旅游的方式吸引感興趣的社會(huì)人士主動(dòng)報(bào)名，去尋覓常州先秦史的實(shí)物印記。
      2021年4月10日，王偈人帶領(lǐng)數(shù)十個(gè)親子家庭，實(shí)地參觀常州大王廟遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)普及考古科學(xué)知識(shí)，讓大家親身體驗(yàn)和感受大運(yùn)河沿線文物古跡的魅力?！盀槭裁催@座大王廟會(huì)建在三堡街？”面對(duì)這樣的現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，王偈人邊引導(dǎo)大家看現(xiàn)場(chǎng)展板邊介紹，大王廟所在的運(yùn)河是外來(lái)商船、貨船進(jìn)入常州府城的必經(jīng)水道，三堡街附近眾多的老地名顯示了這里是常州漕運(yùn)、木業(yè)、豆業(yè)經(jīng)濟(jì)集中區(qū)域?？梢韵胍?，大王廟一帶已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)常州人舉辦廟會(huì)和商業(yè)聚會(huì)的場(chǎng)所，引發(fā)了商貿(mào)、水運(yùn)、宗教、飲食、市井等多種文化的交流和碰撞。
      考古愛好者王新宇表示收獲很大：“我一直在關(guān)注古代建筑方面的話題，這次聽了專家的講解后，我更好地理解了城市發(fā)展和文物保護(hù)的關(guān)系。以后我還要多參加這類活動(dòng)?！?br />      王偈人說(shuō)：“在我們著力挖掘和打造常州大運(yùn)河沿線文旅特色的當(dāng)下，公眾考古提供了一種很好的文旅融合的可能。文旅融合的關(guān)鍵在于，文化提供了融合的本質(zhì)屬性，旅游則呈現(xiàn)了融合的有趣形式。”在此意義上，公眾考古成為“立體閱讀”常州的一種新方式。
（摘編自何嫄《公眾考古，帶你“立體閱讀”我們的城市》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.今天的“公眾考古”與麥克基姆提出時(shí)相比，有了更為豐富的內(nèi)容，其目的不再包括保護(hù)考古遺址或者減輕對(duì)遺址的破壞。
B.考古學(xué)的專業(yè)性較強(qiáng)，從業(yè)者較少，導(dǎo)致公眾對(duì)考古學(xué)知之甚少，因此實(shí)現(xiàn)考古學(xué)的社會(huì)化還需要一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程。
C.公眾考古通過(guò)組織參觀了解、進(jìn)行科學(xué)宣傳等多種形式，可以幫助公眾了解古代文化，培養(yǎng)科學(xué)思維，形成文化認(rèn)同感。
D.常州推出的公眾考古活動(dòng)，或在考古現(xiàn)場(chǎng)向公眾科普，或讓公眾親身體驗(yàn)考古，這些活動(dòng)可消除公眾對(duì)考古的誤解和陌生感。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.由于服務(wù)對(duì)象的差異性，公眾考古活動(dòng)必須根據(jù)他們的文化修養(yǎng)、精神文化需求等進(jìn)行分層設(shè)計(jì)、合理引導(dǎo)，才能取得更好效果。
B.公眾考古首先要滿足普通大眾的精神文化需求，但是更重要的是吸引高素質(zhì)的專業(yè)研究人員參與其中，以幫助考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展。
C.年輕人易受盜墓題材的小說(shuō)、游戲等影響而對(duì)考古產(chǎn)生誤解，但他們求知欲強(qiáng)，思維活躍，有可塑性，對(duì)其參加公眾考古十分有利。
D.常州利用本地考古資源，采取文旅融合的形式，吸引社會(huì)公眾積極參與，這是挖掘和打造大運(yùn)河沿線文旅特色的公眾考古成功案例。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于公眾考古范疇的一項(xiàng)是

C

C

A.河南博物院出品的“考古盲盒”，可模擬考古過(guò)程。
B.“江口沉銀遺址”招募相關(guān)考古發(fā)掘項(xiàng)目志愿者。
C.故宮文物修復(fù)師王津?qū)蕦m館藏鐘表進(jìn)行保護(hù)修復(fù)。
D.《國(guó)家寶藏》節(jié)目以親民方式講述文物背后的故事。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）常州市的公眾考古活動(dòng)體現(xiàn)了公眾考古的哪些層次，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。