閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
《紅樓夢(mèng)》中的“詩(shī)”是以往小說(shuō)的傳統(tǒng)的“詩(shī)”的功能的高峰。這是就它的人物詩(shī)及寫(xiě)景詩(shī)而言。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》用詩(shī)寫(xiě)人物的性格是極其成功的。僅以林黛玉為例。如第3回寫(xiě)林黛玉的肖像詩(shī)“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一對(duì)似喜非喜含情目。……”大觀園的年輕女性可謂多矣，有誰(shuí)像林妹妹這樣的么？沒(méi)有。又如27回她的《葬花辭》，所謂“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這種獨(dú)特的感受與痛苦，也只屬于林妹妹個(gè)人。34回的《題帕詩(shī)》是林黛玉式的愛(ài)情的大膽表露。76回她的聯(lián)句“冷月葬詩(shī)魂”正是她玉潔冰清而又極其悲涼的一生的高度概括。這些詩(shī)寫(xiě)人，正像黑格爾所說(shuō)的是“這一個(gè)”，不可改易一字。
《紅樓夢(mèng)》還有很好的寫(xiě)景詩(shī)，常常是情景交融，與周圍的氣氛，作者的心態(tài)緊密相連。這方面的例子很多。僅以第1回賈雨村對(duì)月詠懷的七絕為例：
      時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把清光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
      不只寫(xiě)中秋月，主要還是暗寓人物強(qiáng)烈的抱負(fù)。然而這的確又是寫(xiě)滿月，詩(shī)中有哪個(gè)字不寫(xiě)月呢？
      然而，上述所說(shuō)的“詩(shī)”的功能，都沒(méi)有越出傳統(tǒng)的意義。那么，曹雪芹以詩(shī)入小說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里呢？一言以蔽之，起結(jié)構(gòu)作用五字。曹雪芹是以詩(shī)作為小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)的，這才是他真正的獨(dú)創(chuàng)！
      在所有的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是最新穎、最富于創(chuàng)造性的了。別的小說(shuō)只有一個(gè)情節(jié)結(jié)構(gòu)——單一的結(jié)構(gòu)，《紅樓夢(mèng)》不，它除了情節(jié)結(jié)構(gòu)外，還有一個(gè)神話結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，
      所以它的結(jié)構(gòu)是復(fù)合的結(jié)構(gòu)。神話結(jié)構(gòu)與情感結(jié)構(gòu)是深層的，在下面的，情節(jié)結(jié)構(gòu)是表層的，在上面的，是神話結(jié)構(gòu)與情感結(jié)構(gòu)的載體。作者在女蝸補(bǔ)天這個(gè)傳統(tǒng)的神話基礎(chǔ)上，又匠心獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)造了大荒山青埂峰頑石的來(lái)歷、神瑛侍者與絳珠仙草的“木石前盟”、太虛幻境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)三個(gè)新的神話，相互關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)獨(dú)特的神話結(jié)構(gòu)，而小說(shuō)的情節(jié)故事，不過(guò)是這個(gè)神話結(jié)構(gòu)的敷演而已。這個(gè)神話結(jié)構(gòu)有的部分先行用散文寫(xiě)出，復(fù)以詩(shī)概括；有的部分則不用散文寫(xiě)出，直接以詩(shī)寫(xiě)出。于是，小說(shuō)中的這兩部分詩(shī)就明顯地有了結(jié)構(gòu)的意義。
（摘編自李萬(wàn)鈞《“詩(shī)”在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中的功能》）材料二：
      對(duì)于從詩(shī)與小說(shuō)的兩者關(guān)系，來(lái)揭示《紅樓夢(mèng)》作為小說(shuō)藝術(shù)的特有精髓，從而確立其文化經(jīng)典的地位，不失為是一個(gè)較好的切入點(diǎn)。但是，究竟如何辯證地看待詩(shī)與小說(shuō)的關(guān)系，如何將文學(xué)的、美學(xué)的研究置于一個(gè)更開(kāi)闊的視野中，從而為其經(jīng)典性尋找依據(jù)，還有待我們深入思考。
      王緋在《從＜紅樓夢(mèng)＞的韻文看雪芹之創(chuàng)新》中說(shuō)道，對(duì)于古典小說(shuō)中的韻文，“不能單純以韻文本身的思想藝術(shù)性評(píng)價(jià)其優(yōu)劣高下，主要應(yīng)看它是否用的恰到好處，在從屬范圍之內(nèi)發(fā)揮其特有的作用”。問(wèn)題是，當(dāng)我們?cè)诎言?shī)體作品放到小說(shuō)的具體情境中時(shí)，即便說(shuō)明了它對(duì)小說(shuō)構(gòu)架情節(jié)、刻畫(huà)人物、深化主題等方面起到了不可替代的作用，卻仍然沒(méi)有充分說(shuō)明，這些詩(shī)進(jìn)入小說(shuō)后，使得小說(shuō)體現(xiàn)的經(jīng)典意義。
      在我看來(lái)；當(dāng)詩(shī)體作品與小說(shuō)結(jié)合起來(lái)時(shí)，不是詩(shī)提升了小說(shuō)，而是恰恰相反，因?yàn)樾≌f(shuō)給予了詩(shī)體的具體語(yǔ)境，從而不但展示了詩(shī)，也把詩(shī)所產(chǎn)生的背景，連同這些詩(shī)體作品與背景結(jié)合在一起才能顯示的深刻思想充分揭示了出來(lái)。換言之，是小說(shuō)，才把這些詩(shī)大大深化了。只有把《紅樓夢(mèng)》中的韻文與小說(shuō)展示的廣闊背景聯(lián)系起來(lái)，我們才能真正欣賞韻文的經(jīng)典性。基于此，我固然欣賞許多論者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌和詩(shī)意描寫(xiě)的分析，但我更欣賞舒蕪“幾次詩(shī)社”這一篇章的結(jié)尾論述。他在分析了詩(shī)社的幾次作用后，筆鋒突然一轉(zhuǎn)，道：“第五次詩(shī)社后，風(fēng)波迭起，死喪破敗相繼，再也沒(méi)有結(jié)社吟詩(shī)的雅興了。回顧第一次海棠社，正是寶玉挨了打，賈母下令不許賈政再叫寶玉，把寶玉保護(hù)在大觀園之后的事。五次詩(shī)意的青春的歡笑，只是在這樣一個(gè)特殊的暫時(shí)的間隙里，才有可能。作者不是想他們做詩(shī)，就隨時(shí)可以把他們調(diào)到一起來(lái)熱鬧一陣。”他的分析提示了我們，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，情節(jié)展開(kāi)中的詩(shī)歌插入，不是把詩(shī)歌來(lái)簡(jiǎn)單羅列，也不僅僅是對(duì)情節(jié)或人物刻畫(huà)作一些補(bǔ)充，而是揭示了詩(shī)歌產(chǎn)生的秘密以及詩(shī)歌被毀的殘酷。同樣的道理，例如，當(dāng)我們?cè)谛蕾p香菱寫(xiě)詩(shī)的執(zhí)著，并且為她夢(mèng)中得來(lái)的第三首詠月詩(shī)叫好時(shí)，我們不能不驚訝地發(fā)現(xiàn)，她是在不自覺(jué)中，把自己的命運(yùn)，與抒情主人公合二為一體，在薛蟠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)，她下意識(shí)地（小說(shuō)中的夢(mèng)境）在抒情中，把他作為了思念的對(duì)象。而這一對(duì)象，恰恰是最無(wú)詩(shī)意最不懂詩(shī)意的呆子。香菱寫(xiě)詩(shī)成了一個(gè)呆子，但她是作為呆子寫(xiě)詩(shī)者不得不依附一個(gè)呆子不懂詩(shī)的人，這種依附，既是對(duì)香菱命運(yùn)的殘酷的嘲弄，也是對(duì)詩(shī)本身的一次嘲弄。
（摘編自詹丹《論＜紅樓夢(mèng)＞的經(jīng)典性》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．《紅樓夢(mèng)》中的人物詩(shī)以及寫(xiě)景詩(shī)是以往古典小說(shuō)的傳統(tǒng)的“詩(shī)”的功能的高峰。
B．《紅樓夢(mèng)》以詩(shī)寫(xiě)人人獨(dú)特，以詩(shī)繪景景含情，體現(xiàn)作者以詩(shī)人小說(shuō)的高超、獨(dú)創(chuàng)。
C．《紅樓夢(mèng)》的復(fù)合結(jié)構(gòu)在于通過(guò)曲折動(dòng)人的故事承載著深層的神話結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)。
D．《紅樓夢(mèng)》將小說(shuō)展示的廣闊背景與詩(shī)結(jié)合，使詩(shī)的思想性與經(jīng)典性得以充分展現(xiàn)。
（2）下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．材料一論證層層遞進(jìn)，先言人物詩(shī)的功能，再遞進(jìn)一層分析寫(xiě)景詩(shī)的功能，最后分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)意義。
B．材料二用“在我看來(lái)”“我固然欣賞”“但我更欣賞”等句子表明作者見(jiàn)解，體現(xiàn)論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。
C．材料二論證嚴(yán)謹(jǐn)客觀，條理清晰，先分析其他學(xué)者的觀點(diǎn)，指出其不足，接著闡述自己的思考與觀點(diǎn)。
D．兩則材料在分析《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)與小說(shuō)關(guān)系時(shí)，都運(yùn)用了舉例論證的方法，使論證具體充實(shí)而不空泛。
（3）下列《紅樓夢(mèng)》中的韻文不能展現(xiàn)人物性格特征的一項(xiàng)是

D

D

A．萬(wàn)縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根；好風(fēng)憑借力，送我上青云。（《臨江仙》）
B．花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。（《葬花吟》）
C．無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。（《西江月》）
D．無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉人紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？（《石上偈》?br />（4）結(jié)合二則文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)與小說(shuō)的關(guān)系。
（5）魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)好人完全是好，壞人完全是壞，不大相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！闭?qǐng)據(jù)此評(píng)論，從“寶釵”“黛玉”“襲人”中選擇一人結(jié)合具體情節(jié)簡(jiǎn)析其形象特征。