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2023-2024學年湖南省長沙市雨花區(qū)雅禮中學高三(上)月考歷史試卷(一)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:今之標立憲主義以為國體論之護符者,除非其于立憲二字別有解釋,則吾不敢言。夫前清之末葉,則固自謂立憲矣,試問論者能承認否?且吾欲問論者,挾何券約(證據(jù)——命題者注),敢保證國體一變之后,而憲政即可實行而無障?如其不然,則仍是單純之君主論,非君主立憲論也。既非君主立憲,則其為君主專制,自無待言。不忍于共和之敝,而欲以君主專制代之,謂為良圖,實所未解。今在共和國體之下而暫行專制,其中有種種不得已之理由,犯眾謗以行之,尚能為天下所共諒。今如論者所規(guī)劃,欲以立憲政體與君主國體為交換條件,使其說果行,則當國體改定伊始,勢必且以實行立憲宣示國民。宣示以后,萬一現(xiàn)今種種不得已之理由者依然存在,為應彼時勢之要求起見,又不得不仍行專制,吾恐天下人遂不復能為元首諒矣。
——梁啟超《異哉所謂國體問題者》(1915年8月20日)
材料二:三年以來,吾人于共和國體之下,備受專制政治之痛苦。自經此次之實驗,國中賢者,寶愛共和之心,因以勃發(fā),厭棄專制之心,因以明確。吾人拜賜于執(zhí)政,可謂沒齒不忘者矣。然自今以往,共和國體,果能鞏固無虞乎!立憲政治,果能施行無阻乎?以予觀之,此等政治根本解決問題,猶待吾人最后之覺悟。
——陳獨秀《吾人最后之覺悟》(1916年2月15日)
根據(jù)材料,結合所學知識,評析中華民國建立后圍繞“國體”問題所發(fā)生的爭端。
【考點】
新文化運動
;
維護共和的斗爭
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/8/21 4:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
近代以來,“科學”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學”,或是西方的科學技術,泛化為新的價值認同,成為實現(xiàn)個人解放和國家富強道路的價值追求。推進這一轉變的群體是( )
A.早期維新派
B.資產階級維新派
C.新文化運動中的民主主義者
D.早期馬克思主義者
發(fā)布:2024/10/17 3:0:2
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
2.
列強入侵,民族危機加劇,近代中國人為挽救民族危亡、爭取民族獨立進行了不懈的努力和探索。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及。中國欲自強,則莫如學習外國利器。欲學習外國利器則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。
——李鴻章致總理衙門原函
材料二:《馬關條約》簽訂后不久,李鴻章受命出訪歐美。回國后,李鴻章在致舊時幕僚伍廷芳的信中,明確強調:“根本之計,尤在變法自強”。戊戌政變后,李鴻章不認為康有為等人犯了“謀反”等大罪;事實上,李鴻章還暗中相助康有為、梁啟超等人,保護他們逃亡日本。后來,李鴻章勉勵康梁“精研西學,歷練才干,以待他日效力國事,不必因現(xiàn)時境遇,遽灰初心”。面對慈禧的質疑,李鴻章還回答:“臣無可逃,臣實是康(康有為)黨”,慈禧聽后只能“默然”。
——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等
材料三:西洋人因為擁護德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引導光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗。若因為擁護這兩位先生,一切政府的迫壓,社會的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。
——陳獨秀《<新青年>罪案之答辯書》
(1)依據(jù)材料一并結合所學知識,指出李鴻章的洋務主張,為此付諸哪些實踐活動?
(2)與材料一相比,材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化?結合所學知識,分析這種變化的原因?
(3)材料三中的德先生和賽先生分別指什么?為建立光明世界,陳獨秀等人掀起的新文化運動有哪些影響?綜合以上三則材料,概括近代中國人為挽救民族危亡、探索國家出路歷程的趨勢。
發(fā)布:2024/10/21 9:0:2
組卷:4
引用:3
難度:0.5
解析
3.
新文化運動時期,周作人在《思想革命》中指出我們反對古文,大半原為它晦澀難解,如今廢去古文,將這表現(xiàn)荒謬思想的專用器具撤去,也是一種有效的辦法。這說明,當時提出“廢古文”( ?。?/div>
A.順應了平民價值取向
B.彰顯了科學的重要性
C.推動了新文學的興起
D.旨在清除封建舊思想
發(fā)布:2024/10/9 9:0:1
組卷:0
引用:3
難度:0.6
解析
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