閱讀材料，完成下列要求。
材料一 漢學(xué)與宋學(xué)是中國(guó)古代儒學(xué)發(fā)展的兩個(gè)重要階段和兩大學(xué)術(shù)形態(tài)。漢代儒學(xué)的興起有 賴(lài)于帝王主宰的廟堂尊崇儒術(shù)。漢代儒學(xué)的資源是《五經(jīng)》，而宋代學(xué)術(shù)思想的興起是由于相對(duì)獨(dú)立的儒家士大夫群體，宋學(xué)的形成首先是通過(guò)自下而上的民間學(xué)術(shù)和民間教育（如書(shū) 院），其思想資源是《四書(shū)》，重心已經(jīng)從漢代的“外王”轉(zhuǎn)向“內(nèi)圣”。宋代儒學(xué)在興起的過(guò)程中不僅批判漢學(xué)，還著力批判并吸取佛老思想，以建構(gòu)新的學(xué)術(shù)體系，將天理引入儒家人倫，強(qiáng)化儒家倫理的絕對(duì)地位，推動(dòng)儒家人倫本體化、哲理化。
——摘編自朱漢民等《宋代士大夫與唐宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》材料二 從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。他們力圖挖掘儒學(xué)經(jīng)書(shū)中的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望通過(guò)充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)  值觀方面的作用，提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的口號(hào)。其中，被稱(chēng)為理學(xué)或道學(xué)的“程朱理學(xué)”影響逐漸增大。
——摘編自《中外歷史綱要》（上）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與漢代儒學(xué)相比，宋代儒學(xué)的不同并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析理學(xué)的社會(huì)價(jià)值。