閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。
——宋代思想家朱熹      人最大的痛苦就是，無法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝。
——當代法學專家羅翔      十分重要的問題（是），不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。
——毛澤東《實踐論》      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
      要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【考點】材料作文．

【答案】學貴于知之，更貴于行之      當代法學專家羅翔說過，人最大的痛苦就是，無法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝。訴說著這樣一個道理：由“知”到“行”是艱難的，但也正因為如此，學貴于知之，更貴于行之。
      西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！比绻麤]有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆右恢R一再行動“的教育思想。
      我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。我們學習知識，應(yīng)講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達?芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。當然，單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。
      荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！笨鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也?！惫馐侵恍兄?，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)書的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。
      在學習活動中，老師通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能到達理想的效果。
      由此，我說，學貴于知之，更貴于行之。