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閱讀下面議論文,完成問(wèn)題。
青少年書法教育要“眼高手低”
王世國(guó)
      ①最近,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》(下簡(jiǎn)稱“《意見(jiàn)》”)后,當(dāng)代書壇好事連連:書法學(xué)被教育部確定為“一級(jí)學(xué)科”,徹底改變了長(zhǎng)期“寄人籬下”的被動(dòng)局面;接著又公布了高校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果,到目前全國(guó)開設(shè)書法學(xué)本科專業(yè)的高校已達(dá)147所;今年廣東“兩辦”聯(lián)合發(fā)文,將書法等藝術(shù)類科目納入中高考招生錄取計(jì)分科目。可以預(yù)見(jiàn),一個(gè)在高等教育和基礎(chǔ)教育中重視書法教學(xué)的時(shí)代即將到來(lái)。
      ②目前,能夠進(jìn)入高校書法專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生當(dāng)然還是少數(shù),大量的青少年都是在中小學(xué)或校外書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里學(xué)習(xí)書法,而且這一階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將影響他們一生。因此,這些地方的書法教育擔(dān)負(fù)著青少年的美育責(zé)任。美育對(duì)于一個(gè)人心智的健康成長(zhǎng)和人文素養(yǎng)的提高非常重要。民國(guó)教育家蔡元培早就倡導(dǎo)以美育來(lái)教化國(guó)人,甚至要把美育作為國(guó)人的宗教,認(rèn)為欣賞藝術(shù)之美,可以感受人間的溫情、享受人生的樂(lè)趣、產(chǎn)生守護(hù)生命的責(zé)任,甚至避免戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍。然而,我們看到,現(xiàn)在青少年書法教育十分重視書寫和技法教學(xué),并以此作為書法的基礎(chǔ)。其實(shí),這不過(guò)是古代私塾教育的翻版。
      ③而我認(rèn)為,在書法教育的初級(jí)階段,應(yīng)當(dāng)以《意見(jiàn)》確定的“以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)”,主要是開啟學(xué)生的心智,教會(huì)他們?cè)鯓尤ジ惺?、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和欣賞書法之美,培養(yǎng)起他們的審美眼光。我相信,對(duì)書法之美的新鮮發(fā)現(xiàn),將會(huì)大大激發(fā)青少年書法學(xué)習(xí)的興趣。只有這樣才能真正提高他們的人文素養(yǎng),使書法教育成為真正的美育,而不僅僅是書寫訓(xùn)練。這要比教會(huì)他們書法基本的技法,以及如何臨帖更加重要。
      ④漢字書寫枯燥乏味,那些由筆墨點(diǎn)畫組成的漢字既無(wú)生動(dòng)的形象,又無(wú)繽紛的色彩。所以,對(duì)書法美的認(rèn)知和欣賞,別說(shuō)是青少年,就是對(duì)成人來(lái)說(shuō),也是一種高層次的審美活動(dòng)。在這方面中國(guó)書法與西方抽象藝術(shù)有類似之處,不過(guò),與后者不同的是,書法在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中,積累下來(lái)豐富而又明確的美的規(guī)律和法則。這就使得原本抽象、仿佛高深莫測(cè)的書法美,變得人人都可以學(xué)而知之。書法教學(xué)就是要把那些書法美的規(guī)律和法則告訴學(xué)生。
      ⑤東晉時(shí),出身書法世家的衛(wèi)夫人(衛(wèi)鑠)是王羲之的書法啟蒙老師。從留傳下來(lái)的衛(wèi)鑠《筆陣圖》可見(jiàn),她教書法與眾不同,她是從教育學(xué)生如何去認(rèn)識(shí)和感受書法的點(diǎn)畫美開始的:“點(diǎn)如高峰墜石”——一點(diǎn)之美就像是從高峰上直墜下來(lái)的石頭,擲地有聲,鏗鏘有力;“橫如千里陣云”——一橫就像是廣闊地平線上,緩緩向兩邊伸展排列開來(lái)的云層;“豎如萬(wàn)歲枯藤”——一豎就像是山間垂下的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、有力的老藤……我相信,少年王羲之聽(tīng)了以后,一定對(duì)書法點(diǎn)畫的美有了深刻的認(rèn)識(shí),留下難忘的印象。
      ⑥書法的審美特征之一是線條美,書法家用看似簡(jiǎn)單抽象的線條,表現(xiàn)出類似自然萬(wàn)物的生命感和質(zhì)感。青少年書法教學(xué)應(yīng)當(dāng)教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)和感知書法線條的美:中鋒行筆,寫出來(lái)的線條清晰明利,豐勁圓潤(rùn),“如錐畫沙”;自上而下、時(shí)走時(shí)停且直且曲、頓挫有力的線條,猶如屋漏水下的痕跡,即“屋漏痕”;字的轉(zhuǎn)角處渾圓的筆畫線條,就像金釵一樣宛轉(zhuǎn)流暢,毫無(wú)凝滯,一氣呵成,就像是“折釵股”;而生動(dòng)流暢的線條則像是“驚蛇入草”“飛鳥出林”。再看那些敗筆,就像是“墨豬”“釘頭”“鼠尾”“蜂腰”“鶴膝”“柴擔(dān)”……這些千百年來(lái)關(guān)于書法線條美的歷史記憶和常識(shí),生動(dòng)形象,應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生,他們會(huì)終身難忘。
      ⑦對(duì)于正處于“初學(xué)分布,但求平正”階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),教會(huì)他們感知和把握書法的字形美也是非常必要的。古人便是常講“夏云奇峰”,就是指那些奇特的驚心動(dòng)魄結(jié)字造型,如同夏天的巧云、黃山的奇峰。這樣一說(shuō),學(xué)生更容易理解。就拿正書(篆、隸、楷、魏碑)來(lái)說(shuō),一個(gè)字的結(jié)體造型怎樣才美?這就是要告訴學(xué)生注意掌握幾個(gè)基本的審美法則。
      ⑧首先是均勻:字的點(diǎn)畫分布要均勻,筆畫的基本格調(diào)要調(diào)和。其次是平正:字的間架結(jié)構(gòu)看起來(lái)要平衡穩(wěn)當(dāng),不要歪斜。再次是和諧:字的部首、偏旁,以及點(diǎn)畫之間,要形成一種整體和諧的關(guān)系。最后是變化:結(jié)字造型時(shí)還要注意筆畫的長(zhǎng)短大小、虛實(shí)斜正、姿勢(shì)神態(tài)的變化,不雷同。這些是千百年來(lái)對(duì)書法字形美的高度概括,初學(xué)書法就是要遵循法度,樹立審美標(biāo)準(zhǔn)。
      ⑨教會(huì)學(xué)生欣賞書法章法之美:既有布局簡(jiǎn)單、平正、規(guī)整的章法——這是一種“秩序之美”;又有排列復(fù)雜、錯(cuò)落、變化的章法——這是一種“和諧之美”。總之,從章法上看,“纖纖乎似初月之出天涯,落落乎猶眾星之列河漢?!?br />      ⑩所以,青少年書法教育就是要寓教于美,著重培養(yǎng)他們的審美眼光和感受美和欣賞美的能力,要把他們帶到書法的點(diǎn)畫美、線條美、字形美和章法美的意境中去,激發(fā)他們的愛(ài)美之心,充分感知書法之美,樹立正確的審美標(biāo)準(zhǔn),懂得識(shí)別美丑、優(yōu)劣。這樣,他們才會(huì)受益終身。
(選自《書法報(bào)》2022年9月14日第15版)(1)本文的中心論點(diǎn)是
在書法教育的初級(jí)階段,主要是開啟學(xué)生的心智,教會(huì)他們?cè)鯓尤ジ惺?、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和欣賞書法之美,培養(yǎng)他們的審美眼光
在書法教育的初級(jí)階段,主要是開啟學(xué)生的心智,教會(huì)他們?cè)鯓尤ジ惺堋l(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和欣賞書法之美,培養(yǎng)他們的審美眼光

(2)第⑤段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(3)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,與原文表述不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.第①段引用《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》和書法教育在高等教育和基礎(chǔ)教育中引起重視的實(shí)際,引出論述的話題。
B.在書法教育的初級(jí)階段,主要是開啟學(xué)生的心智,教會(huì)他們?cè)鯓尤ジ惺堋l(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和欣賞書法之美,培養(yǎng)他們的審美眼光。
C.書法的基本審美法則是:首先是平正;其次是均勻;再次是和諧;最后是變化。這些是千百年來(lái)對(duì)書法字形美的高度概括,初學(xué)書法就是要遵循法度,樹立審美標(biāo)準(zhǔn)。
D.青少年書法教育就是要寓教于美,著重培養(yǎng)他們的審美眼光和感受美、欣賞美的能力。
(4)結(jié)合自己練習(xí)書法的實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)選文中“眼高手低”的理解。

【考點(diǎn)】提取論點(diǎn);論證方法
【答案】在書法教育的初級(jí)階段,主要是開啟學(xué)生的心智,教會(huì)他們?cè)鯓尤ジ惺?、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和欣賞書法之美,培養(yǎng)他們的審美眼光;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/28 8:51:19組卷:26引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯(cuò)誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)。可見(jiàn),在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會(huì)獲得成功。
          ②楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來(lái)愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來(lái),弄到無(wú)顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠(chéng)懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)幡然醒悟,在錯(cuò)誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王?!币?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì),自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
          ⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣?,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說(shuō):“巧者不過(guò)習(xí)者之門?!敝灰慌洛e(cuò)誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請(qǐng)說(shuō)出理由。
    (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書歷來(lái)都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問(wèn)多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?!币虼耍覀儜?yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人想要增長(zhǎng)學(xué)識(shí),就要做到敏而好學(xué),不恥下問(wèn)??鬃右挥龅讲欢氖虑?,就會(huì)主動(dòng)向別人請(qǐng)教。一次,孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)。孔子聽(tīng)到這些議論后說(shuō):“對(duì)于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br />      ③學(xué)習(xí)不僅能增長(zhǎng)學(xué)識(shí),更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代很多官員通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)后,并沒(méi)有放棄學(xué)習(xí),幾乎個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩(shī)作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無(wú)不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國(guó)藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o(wú)論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個(gè)好學(xué)之人會(huì)將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對(duì)學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊(cè)記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個(gè)花園,綠植清新悅目,花朵爭(zhēng)奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞過(guò)一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使得他成為西漢著名的思想家。由此可見(jiàn),對(duì)于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長(zhǎng)期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個(gè)人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)成熟的,沒(méi)有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識(shí)變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會(huì)積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會(huì),應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會(huì),只有不斷學(xué)習(xí),才不會(huì)被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
    (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明。”這種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵(lì)我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂(lè)學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來(lái),把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問(wèn)題。
    自 尊      ①說(shuō)到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯(cuò)的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
          ②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說(shuō),錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來(lái)不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽(tīng)了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過(guò)五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長(zhǎng)衫,然后才下來(lái)上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學(xué)生們感動(dòng)不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會(huì)中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無(wú)人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過(guò)分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒(méi)有自信的無(wú)意識(shí)流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個(gè)世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和對(duì)周圍人尊重的最后方式。
          ⑥由此可見(jiàn),在生活中,你保持著對(duì)人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會(huì)由衷地尊敬著你。
    (選自《錢江晚報(bào)》有刪改)(1)寫出本文的中心論點(diǎn)。
    (2)本文運(yùn)用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請(qǐng)說(shuō)明理由。
    (4)讀完本文,請(qǐng)結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)“自尊”的理解。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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