中國是一個歷史悠久的國度，蘊含著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗。閱讀材料，回答問題。
材料一  商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。
——《韓非子?和氏》明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。
——《韓非子?五蠹》材料二   由于隋朝的嚴刑峻法和繁重的苛捐雜稅所導(dǎo)致的嚴重后果，使唐朝統(tǒng)治者認識到：通過施行“道之以德，齊之以禮，有恥且格”這樣的治國理論，才能達到“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的“三代之治”……在處理道德與法律的關(guān)系問題上，唐朝統(tǒng)治者認識到，道德在治國理政中比嚴刑律法更為基礎(chǔ)、更為有效、更能反映人民意志、更能反映客觀規(guī)律的社會規(guī)范，唐朝統(tǒng)治者在律法中全面貫徹儒家的德禮思想來維護社會穩(wěn)定和階級秩序。
——摘自齊棟《＜唐律疏議＞中體現(xiàn)的儒家法律思想探析》材料三   隨著保甲制度的不斷發(fā)展，清王朝有關(guān)保甲制度的立法也更加完善。按清制規(guī)定：“凡編保甲，戶給以門牌，書其家長之名與其丁男之數(shù)，而歲更之。十家為牌，牌有頭；十牌為甲，甲有長；十甲為保，保有正，稽其犯令作匿前愿者而報焉。城、市、鄉(xiāng)、屯、灶、廠、寺觀、店、埠、棚、察、邊微，皆編之。凡海船，亦令編甲焉。”由此，保甲制度不管原籍何在，屬于何種人口，只要居住在此，即要被編入當?shù)叵鄳?yīng)類型的保甲戶籍，打破明朝“人戶以籍為定”原則。
——整編自卞利《清代戶籍法的調(diào)整與農(nóng)村基層社會的穩(wěn)定》（1）根據(jù)材料一，概括商鞅和韓非子關(guān)于“禮法”的共同主張，并結(jié)合所學(xué)，簡析上述主張對秦朝的統(tǒng)治產(chǎn)生的直接影響。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出以《唐律疏議》為代表的唐律的基本特征，并概述該特征形成的原因。
（3）根據(jù)材料三，概括清代保甲制的主要職能，并結(jié)合所學(xué)，分析該制度“打破明朝‘人戶以籍為定’原則”的政策條件。