古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。我校九年級同學(xué)開展歷史學(xué)習(xí)活動，設(shè)計了下列探究任務(wù)，請你參與并完成相應(yīng)任務(wù)。
【任務(wù)一  探文明高峰】
材料一：

（1）在圖中方框內(nèi)寫出該圖例的含義。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩河流域文明與古巴比倫文明的關(guān)系。
【任務(wù)二  尋文明成果】
材料二：法典正文共有282條，內(nèi)容涉及經(jīng)濟法、婚姻法、民法和刑法等多個領(lǐng)域。其嚴格保護私有財產(chǎn)，竭力維護奴隸主等剝削階級的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況，是研究古巴比倫王國的第一手資料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”為原則，這些原則成為后來諸多法律的基本出發(fā)點。
（2）以下表述是從材料二中得出的，請?zhí)睢啊獭?；違背了材料二所表述的意思，請?zhí)睢啊痢保皇遣牧隙]有涉及的，請?zhí)睢癌枴薄?br />A.該法典涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富。

√

√

B.國王漢謨拉比制定法典的時間大約為公元前18世紀。

〇

〇

C.法典充分體現(xiàn)了民主平等的原則，維護了各個階級的利益。

×

×

（3）根據(jù)材料二，為什么說該法典是“研究古巴比倫王國的第一手資料”？該法典具有怎樣的歷史地位？
【任務(wù)三  探文明共性】
材料三：作為至高無上的君主，埃及法老特別借重宗教力量來強化專制統(tǒng)治。至古王國時期，鷹神荷魯斯一直是王權(quán)的主要保護神，自古王國第五朝開始，法老又被奉為“太陽神拉的子孫?！?br />——齊濤《世界通史教程》（4）綜合材料二、三，指出古埃及和古巴比倫在政治統(tǒng)治上有何共性。結(jié)合所學(xué)，歸納這一時期亞非文明在經(jīng)濟方面的特點。
（5）綜合上述材料，說說你對文明的看法。