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新一代書生??①孩子上了小學(xué),沒有讀幾日書,我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我過去的書本對她無用?,F(xiàn)在的確是一個新的時代了。
??②一次語文考試,女兒得了99分,她將一個填空“青青的瓦,白白的墻”寫成了“清清的瓦”。我問她這個錯誤是如何產(chǎn)生的,女兒卻問我:“什么是瓦?”
??③什么是瓦?我這才猛醒,她這個7歲的小人兒的確還從來沒有見到過瓦,更何況“青青的瓦”!孩子的老師一定與我一樣,以為瓦這個東西是不用講解的,根本就沒有意識到現(xiàn)在城市里的孩子對瓦完全沒有認(rèn)識?,F(xiàn)在我們居住的城市里到處高樓林立,高樓的樓頂上是頂樓平臺,平臺同時又是隔熱板;隔熱板是水泥做的,水泥是灰白色的,青青的瓦已經(jīng)變成了一個遙遠(yuǎn)的帶著鄉(xiāng)村氣息的故事?,F(xiàn)在教孩子們這樣的歌謠是很費(fèi)勁的,我們必須把孩子們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村去尋找那個故事。
??④對于語文課里的《孔融讓梨》這課,孩子們一出課堂就把老師所講的深遠(yuǎn)意義放在了一邊。他們有自己的理解。他們說我們不用向孔融學(xué)習(xí),我們與孔融的想法一樣。倒是我們家長應(yīng)該向孔融的家長學(xué)習(xí)。我們都愿意吃小的水果或者不吃水果,把它讓給家長和別人吃,但是家長很煩人,總是強(qiáng)迫我們吃。
??⑤我們從前學(xué)習(xí)的《司馬光砸缸》在現(xiàn)在的孩子面前也出現(xiàn)了問題。首先,缸是什么?做什么用的?一個家里怎么會有那么大的缸?現(xiàn)在砸缸的話,家里怎么會找得到那么大的石頭?于是我們只好耐心地告訴孩子,這個古人的故事已經(jīng)時過境遷,現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文只是為了讓孩子懂得一個道理,就是遇事多動腦筋想辦法。孩子們聽到這里突然又會冒出另外的一個問題,他們說:“既然是這個意思,那么在另外一課里,那個古人老太婆怎么又不動腦筋,硬要把一根鐵棒制造成針?”
??⑥我們不能說六七歲的學(xué)童思考得沒有道理。他們喜歡吃麥當(dāng)勞,認(rèn)為麥當(dāng)勞叔叔把他的快餐設(shè)計得很有趣。他們一下子就能接受電腦,覺得小小一部機(jī)器裝下大大的一個世界是一件很好很方便也很順理成章的事情。孩子們更喜歡顧城的詩。他們學(xué)好課文多半是為學(xué)習(xí)成績的優(yōu)秀。我女兒三四歲的時候,我經(jīng)常給她朗讀安徒生童話和唐詩宋詞。那時候,她聽得十分入神?,F(xiàn)在就不行了。上學(xué)了,認(rèn)識很多字了,自己會看書看電視了。再看安徒生的《美人魚》,她就有了自己的見解,說,故事很美,但是一聽就知道是作家編的。對于唐詩宋詞,她的說法就更刻薄了,有一些像順口溜,她說。比如“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,她認(rèn)為制作一部農(nóng)民種田的電視專題片給孩子們看效果會更好。
??⑦現(xiàn)在我的女兒老是抱怨沒她們喜歡的書。的確如此,現(xiàn)在的孩子不是我們那個時代的孩子了。對前人的書,她們自己有自己的讀法,這就是我們必須面對的現(xiàn)實。
(1)解釋下列詞語。
時過境遷:
隨著時間的推移,情況發(fā)生變化。文中指《司馬光砸缸》這個故事已經(jīng)隨著時間的推移,所蘊(yùn)含的道理也跟著發(fā)生了變化。
隨著時間的推移,情況發(fā)生變化。文中指《司馬光砸缸》這個故事已經(jīng)隨著時間的推移,所蘊(yùn)含的道理也跟著發(fā)生了變化。

順理成章:
原指寫文章順著條理就能自成章法。后比喻寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理,就能順利地做好。文中指孩子們覺得小小的機(jī)器裝下大大的世界是合乎情理的事情。
原指寫文章順著條理就能自成章法。后比喻寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理,就能順利地做好。文中指孩子們覺得小小的機(jī)器裝下大大的世界是合乎情理的事情。

(2)文中,作者舉了哪些例子來說明“過去的書本”對“新一代書生”無用了?
舉《孔融讓梨》《司馬光砸缸》《美人魚》及唐詩《憫農(nóng)》為例。
舉《孔融讓梨》《司馬光砸缸》《美人魚》及唐詩《憫農(nóng)》為例。

(3)第③自然段中的哪一句話最能直接說明教育對“新一代書生”缺乏足夠的了解?
孩子的老師一定與我一樣,以為瓦這個東西是不用講解的,根本就沒有意識到現(xiàn)在城市里的孩子對瓦完全沒有認(rèn)識。
孩子的老師一定與我一樣,以為瓦這個東西是不用講解的,根本就沒有意識到現(xiàn)在城市里的孩子對瓦完全沒有認(rèn)識。

(4)第④自然段畫“_____”的這句話反映出我們對孩子的教育存在什么問題?
反映出我們只注重讓孩子懂得書面的知識道理,只注重讓他們講所學(xué)知識變成卷面分?jǐn)?shù),忽略了“知行合一”才是真正的學(xué)習(xí)和教育。
反映出我們只注重讓孩子懂得書面的知識道理,只注重讓他們講所學(xué)知識變成卷面分?jǐn)?shù),忽略了“知行合一”才是真正的學(xué)習(xí)和教育。

(5)第⑤自然段中孩子們問了許多問題這反映了“新一代書生”的什么特點?
反映了“新一代書生”善于從實際出發(fā)思考問題,具有逆向的批判性思維,不盡相信書本知識,敢于質(zhì)疑的特點。
反映了“新一代書生”善于從實際出發(fā)思考問題,具有逆向的批判性思維,不盡相信書本知識,敢于質(zhì)疑的特點。

(6)讀完全文,你認(rèn)為作者寫這篇文章最主要的意圖是什么?
希望學(xué)生能做到切合現(xiàn)實,有助于他們學(xué)到關(guān)乎現(xiàn)實生活的知識與技能的書。
希望學(xué)生能做到切合現(xiàn)實,有助于他們學(xué)到關(guān)乎現(xiàn)實生活的知識與技能的書。

【答案】隨著時間的推移,情況發(fā)生變化。文中指《司馬光砸缸》這個故事已經(jīng)隨著時間的推移,所蘊(yùn)含的道理也跟著發(fā)生了變化。;原指寫文章順著條理就能自成章法。后比喻寫文章、說話、辦事順著條理或合乎情理,就能順利地做好。文中指孩子們覺得小小的機(jī)器裝下大大的世界是合乎情理的事情。;舉《孔融讓梨》《司馬光砸缸》《美人魚》及唐詩《憫農(nóng)》為例。;孩子的老師一定與我一樣,以為瓦這個東西是不用講解的,根本就沒有意識到現(xiàn)在城市里的孩子對瓦完全沒有認(rèn)識。;反映出我們只注重讓孩子懂得書面的知識道理,只注重讓他們講所學(xué)知識變成卷面分?jǐn)?shù),忽略了“知行合一”才是真正的學(xué)習(xí)和教育。;反映了“新一代書生”善于從實際出發(fā)思考問題,具有逆向的批判性思維,不盡相信書本知識,敢于質(zhì)疑的特點。;希望學(xué)生能做到切合現(xiàn)實,有助于他們學(xué)到關(guān)乎現(xiàn)實生活的知識與技能的書。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:12引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
     
    ??①美國哈佛大學(xué)前任校長拉里?薩莫斯在清華大學(xué)演講時,有過一段極為精彩的講話:“在哈佛,一個剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯了’,這就是哈佛的文化:思想勝于權(quán)威。”
    ??②思想勝于權(quán)威,靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)波蘭著名的天文學(xué)家哥白尼,以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》,向延續(xù)了一千多年的“地心說”發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn),教會為之震怒,世界為之震動。堅信科學(xué)與真理的哥白尼,以一句“我不會在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說:“哥白尼的學(xué)說撼動人類意識之深,自古以來無一種創(chuàng)造、無一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說,將人類的世界觀整個顛倒了過來。
    ??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對強(qiáng)大的英國殖民勢力,在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》,被美國第二屆大陸會議一致通過,并以此作為美國國家的立國之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明,點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說:“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言。”
    ??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國而危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國之路。
    ??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來,則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
    (1)本文的中心觀點是什么?請以此為題寫在文前的橫線上。
    (2)文第①段引用美國哈佛大學(xué)前任校長的話,其作用是
     
    。
    A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
    B.使文章顯得更加生動形象
    C.引出本文的中心論點,增強(qiáng)論點的權(quán)威性
    (3)為了說用本文的中心觀點,作者從
     
    ;
     
     
    這三個方面來進(jìn)行論述。
    (4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個支撐文章觀點的事例。
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4
  • 2.課外閱讀。
    讀書要有選擇      當(dāng)我們在新華書店或圖書館里,看到那一排又一排圖書的時候,你是否會有一種如入“書城”的感覺呢?是呀,在我們的一生中,有多少書在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書是根本做不到的,這就要求我們對讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
          我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
          第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書,我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時,我們還會明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
          第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛國先賢和科學(xué)家的傳記,會向我們展現(xiàn)他們成長的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績,展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類書曾經(jīng)激勵了一代又一代的人為國家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn),是我們寶貴的精神財富。歌德說過:“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?!弊x這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽他們的教誨,接受他們的思想,這對我們的成長是非常有意義的。
          第三,可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂,生動有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識,也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
          此外,還可選擇一些工具書,如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無聲老師”,我們在學(xué)習(xí)中遇到疑難問題,就可以隨時向它們“請教”。
          選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇合適的讀物。當(dāng)然,一個人的興趣愛好也是可以通過讀書來培養(yǎng)的。一般說來,一個人興趣越廣泛,讀的書越多,他的視野就越開闊,也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會在不斷進(jìn)步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過有選擇的讀書來不斷擴(kuò)大自己的知識面,以適應(yīng)這個日新月異的社會。
          選擇讀物,還可以多向老師或父母請教,或征詢讀過這些書的同學(xué)的意見。
          選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時間去讀更多的好書,去獲取更多的知識。
    (蘇教版語文教材六年級下冊)(1)文章的主要觀點是:
     

    (2)畫“        ”句中,“無聲老師”是指
     

    (3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
     

    (4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
     

    (5)說說你對“讀一本好書,就是在和高尚的人談話”的理解。
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:52引用:1難度:0.4
  • 3.課外閱讀。
    創(chuàng)新的快樂從哪里來
    鄧中翰
          ①我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實只要深入進(jìn)去,就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮,充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力?!惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂,否則就缺少了動力??墒?,在很多人眼里,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂的源泉呢?其實快樂就來源于創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié):從源頭到過程再到結(jié)果。
          ②創(chuàng)新的快樂,基于對科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對自己所研究的學(xué)問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價值來追求??茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對科研的熱愛?!炯住坑辛诉@種熱愛,學(xué)者們才會對艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動力,在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
          ③創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折,但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅守在偏僻孤寂的實驗室,雖有艱辛,但樂趣無窮。【乙】為了科技攻關(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無數(shù)的險峰。正是在這樣的過程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。
          ④創(chuàng)新的快樂,還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽,高錕用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來,全球的科學(xué)家都有一個共同的夢想:讓全人類共享科技進(jìn)步的成果。【丙】用創(chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂。
          ⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力,帶給了科研工作者無限的快樂,也因為這樣的快樂,創(chuàng)新智慧才會競相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會大量涌現(xiàn),國家自主創(chuàng)新的步伐才會堅實有力。
    (有刪改)注釋:①鄧稼先,我國核物理學(xué)家,被譽(yù)為“兩彈元勛”。②孫家棟,我國運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽(yù)為“光纖之父”。
    (1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過25個字)
     

    (2)閱讀第②~④自然段,簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對科研的熱愛”“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”。
     

    (3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)
    ①孟子認(rèn)為,獨(dú)樂樂,不若與眾樂樂(自己一個人欣賞音樂快樂,不如與眾人一起欣賞音樂快樂)。
    ②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說:“世上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗?!?br />③俄國文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基說:“幸福的斗爭不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂?!?br />【甲】處應(yīng)填:
     

    【乙】處應(yīng)填:
     

    【丙】處應(yīng)填:
     

    發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:40引用:2難度:0.4
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