當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年江西省吉安市遂川中學(xué)高二（上）期末語文試卷> 試題詳情

二十年后
[美]歐?亨利
       紐約的一條大街上，一位值勤的警察正沿街走著。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來。已近夜間10點，街上的人已寥寥無幾了。
      在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個男子，他的嘴里叼著一支沒有點燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個男子走了過去。
“這兒沒有出什么事，警官先生?！笨匆娋煜蜃约鹤邅?，那個男子很快地說，“我只是在這兒等一位朋友罷了。”
      男了劃了根火柴，點燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤。
“這是20年前定下的一個約會。如果有興致聽的話，我來給你講講。大約20年前，這兒，這個店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來是一家餐館……”男子繼續(xù)說，“我和吉米?維爾斯在這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我倆都是在紐約這個城市里長大的。從小我們就親密無間，情同手足。當(dāng)時，我正準(zhǔn)備第二天早上就動身到西部去謀生。那天夜晚臨分手的時候，我倆約定：20年后的同一日期、同一時間，我倆將來到這里再次相會?！?br />“你在西部混得不錯吧？”警察問道。
“當(dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實在不容易啊！這些年來，我一直不得不東奔西跑……”
      又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過，接著，一片沉寂。他倆誰也沒有說話。過了一會兒，警察準(zhǔn)備離開這里。
“我得走了，”他對那個男子說，“我希望你的朋友很快就會到來。假如他不準(zhǔn)時趕來，你會離開這兒嗎？”
“不會的。我起碼要再等他半個小時。如果吉米他還活在人間，他到時候一定會來到這兒的。就說這些吧，再見，警察先生?！?br />“再見，先生。”警察一邊說著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒有行人了，空蕩蕩的。
      男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時候，一個身材高大的人急匆匆地徑直走來。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵。
“你是鮑勃嗎？”來人問道。
“你是吉米?維爾斯？”站在門口的男子大聲地說，顯然，他很激動。
      來人握住了男子的雙手?！安诲e，你是鮑勃。我早就確信我會在這兒見到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個不短的時間啊！你看，鮑勃！原來的那個飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒有被拆除，我們再一塊兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好??！鮑勃，你在西部的情況怎么樣？”
“哦，我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米，你在紐約混得不錯吧？”
“一般，一般。我在市政府的一個部門里上班，坐辦公室。來，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個地方好好敘敘往事。”
      這條街的街角處有一家大商店。盡管時間已經(jīng)不早了，商店里的燈還在亮著。來到亮處以后，這兩個人都不約而同地轉(zhuǎn)過身來看了看對方的臉。
      突然間，那個從西部來的男子停住了腳步。
“你不是吉米?維爾斯。”他說，“20年的時間雖然不短，但它不足以使一個人變得容貌全非。”從他說話的聲調(diào)中可以聽出，他在懷疑對方。
“然而，20年的時間卻有可能使一個好人變成壞人?！备邆€子說，“你被捕了，鮑勃。在我們還沒有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的?！?br />      鮑勃接過便條。讀著讀著，他微微地顫抖起來。便條上寫著：
      鮑勃，剛才我準(zhǔn)時趕到了我們的約會地點。當(dāng)你劃著火柴點煙時，我發(fā)現(xiàn)你正是那個芝加哥警方所通緝的人。不知怎么的，我不忍自己親自逮捕你，只得找了個便衣警察來做這件事。
（節(jié)選自《歐?亨利短篇小說選》，有刪改）
（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
C
C

A．小說第三段鮑勃對警察說“這沒有出什么事，警官先生”，表現(xiàn)了他在看到警察時心里有些緊張。
B．鮑勃領(lǐng)帶扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，可以看出他在西部發(fā)達(dá)了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。
C.小說通過敘寫鮑勃與吉米的二十年之約，主要頌揚了友情的可貴，友情不會隨著時間的流逝和境遇的變化而消失。
D.小說把警察與罪犯這一對最不可調(diào)和的矛盾擺到友誼面前，讓警察深陷在職業(yè)操守與私人情感的深淵中掙扎。是繼續(xù)保持對摯友的忠誠，還是履行自己作為警察的職責(zé)，吉米最終選擇了后者。
（2）下列對作品藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是
A
A

A．語言凝練，是本文一大特色。情節(jié)簡單，平鋪直敘。前文寫了鮑勃對自己和朋友的命運的展望和分析，后面接著就被捕了。場景的布置和安排與主題緊緊相連，惜墨如金。
B．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者的安排一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者領(lǐng)進(jìn)了故事，使其無法自拔。
C.小說運用了多種手法來塑造人物形象，特別擅長運用細(xì)節(jié)描寫，如鮑勃外貌的特寫，赴約者的衣領(lǐng)和動作等，讓簡單的人物躍然紙上，有力的抓住讀者，引人入勝。
D.小說的結(jié)尾意料之外，卻又在情理之中。前文平靜地向讀者敘述一個故事，卻又不動聲色地設(shè)置了隱蔽的伏筆，等到結(jié)尾時露出機關(guān)，令人嘆為觀止。
（3）請分析開頭段景物描寫的作用。
（4）你認(rèn)為鮑勃是個什么樣的人？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。

【考點】小說；內(nèi)容理解與概括．

【答案】C；A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：3難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成小題。
茶    語
李培俊       走進(jìn)那座寺院，他已經(jīng)沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初，他并不在意，鼻子里哼了一聲，這點破玩意能絆得住老子的腳嗎？甚至，在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后，他還冷笑一聲。他相信，憑著多年積累的經(jīng)驗，他一定能走出去。一定！可漸漸的，他的自信在遮天蔽日的林木之間，在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際，他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟！
      倚在破舊的山門上，他機警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南，兩邊各有配殿兩間，紅墻，綠瓦，古松，頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地，幾畦碧綠菜蔬，數(shù)株古舊茶樹。
      依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來，落在正殿屋瓦上，折射出五顏六色的光芒，為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴(yán)。前后左右打量一番之后，他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動，誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn)，梵香繚繞，裊裊飄出殿門，彌散在陽光之中。
      方丈正在擦拭佛像，聽到腳步聲，回過頭來，漫不經(jīng)心地看了他一眼，然后雙手合十，宣了一聲佛號：阿彌陀佛，施主是打尖還是借宿？他粗聲答道：打尖。他說他誤入深山，錢財被人劫掠一空，整整兩天水米未進(jìn)，請大師行個方便，舍一餐齋飯，來日定當(dāng)厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛，說，施主請隨老衲來。
      進(jìn)入一間凈室，方丈讓他坐了，把鐵鍋坐到泥爐上，注入清水，在圓木墩上擺上茶具：暗色紫砂壺，兩只茶盞，一個竹制的茶罐。水燒開以后，方丈把茶壺茶盞里外燙了，放上茶葉，搖動茶壺，緩緩洗茶。
      方丈老邁已極，一抹濃白的胡須，一臉深如溝壑的紋絡(luò)，在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說，方丈，在下實在太餓，能否讓我先吃些東西？方丈輕淺一笑，有種父親般的溫軟慈祥，在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色，香味悠長，透著淡淡的青草苦味，他便有種心醉神迷的感覺。
      他拈起茶盞，一口喝下。
      方丈又為他斟上一盞，說，施主，人到了這個世界，萬事隨緣，行路，做事，為人，莫不如是，溝溝坎坎，均要徐緩圖之，當(dāng)你把世事看透了，想通了，你的坎也就邁過去了。
      他端茶的手便有些許顫抖，頭慢慢垂了下去。
      方丈說，現(xiàn)在，咱們品的是三泡，一泡濁，二泡躁，三泡方為茶之上品，舌尖觸到茶湯，淡香直沖腦門，隨之也便鉆進(jìn)了心里。
      方丈說，施主，請把舌頭卷起，形成一個凹狀的槽，對，就這樣。把茶湯咽進(jìn)喉嚨。這時候，你的煩惱，焦躁，嗔念，功名，黃白之物全部化為烏有，剩下的唯有澄澈清明。施主，你感覺到了嗎？
      他說沒有。沒有感覺到，只覺得茶有點兒香，也有點兒苦，是我的味覺有問題嗎？
      方丈嘆一口氣，說，品茶不靠味覺，而在于領(lǐng)悟茶語。
      茶語？茶語是啥東西？
      方丈顧左右而言他，問他，走進(jìn)這個寺院的時候，你可曾注意到本寺寺名？
      他說沒有。
      方丈說，從容。
      他在從容寺住了下來，每天三頓粗蔬淡飯，飯后與方丈攜手出門，在寺外隨處瀏覽，觀枯樹昏鴉，聽暮鼓晨鐘。有時，方丈也邀他進(jìn)入正殿，感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上，方丈邀他坐在柏樹下泡茶，品茗，靜聽松濤陣陣，秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和，眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來，又到何處去，也不問他家中景況，有無父母兄弟，更不問他為何來到人跡罕至的從容寺，只是陪他喝茶，聊天。
      終于有一天，方丈把他送出山門，說，施主該走了。
      他似乎不太情愿，也似乎眷戀著從容古寺，還有這個老邁慈祥的和尚。他說，方丈，能讓我再住幾天嗎？方丈搖搖頭，說，施主還是請回吧，污濁洗去，剩下的便只有歸宿。
      方丈。他說，能送我一些茶葉嗎？
      不能。方丈斷然拒絕了，說，真的不能。
      他笑笑說，為什么不能？
      方丈也笑笑，說，天機不可泄露。
      他走了，沿著那條狼狐出沒的隱秘小路，從茶園間的小徑穿過，爬上一座山頭…
      事隔不久，百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙，一把火燒去山寨，各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是

A．他在從容寺住下后方丈和他深入交談，寺院清幽的環(huán)境，深深的感染了他，使他的心里變得寧靜與平和，由此他幡然悔悟，毅然走上正道。
B．小說詳寫老方丈請他喝茶的過程，在喝茶中老方丈巧妙點撥，使他逐漸領(lǐng)悟到茶道與人生之道的關(guān)聯(lián)，并洗去內(nèi)心的污濁，悟出人生真諦，找到了真正的歸宿。
C．小說寓意深刻，寺院名為從容寺，其實暗指一個人應(yīng)該從容面對生活中的種種困難、挫折，除去污濁、浮躁，不慕榮華富貴，像方丈一樣清心寡欲的生活。
D．小說結(jié)尾出人意料，又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來，匪首黑七似乎就是他，也可能不是他，見仁見智，全文含蓄隱晦，給人一種神秘感。
（2）小說中的“他”是一個什么樣的形象？請簡要分析。
（3）請結(jié)合全文回答，小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶？“茶語”的高妙之處在哪里？
發(fā)布：2024/10/31 17:0:4組卷：2引用：2難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
初識悲哀
[奧]弗蘭茨?卡夫卡喬向東譯       ①蕩高秋千，即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?，歷來被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活：他在一座劇院里演出多長時間，就多長時間不離開他的秋千架，不管是白天還是黑夜，最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望，但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么，哪怕是非常羞于出口的要求，守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他，這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候，他仍然呆在高高的秋千架上，掩藏不了，使觀眾分心。除此之外，這種生活方式對劇團(tuán)里的人沒有什么特別的不便。不過，這個事實也不容否認(rèn)：盡管在這種時候他盡量不動，但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎，因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識到這種生活方式不是什么惡作劇，只有這樣他才能穩(wěn)定地演出，他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
      ②另外，呆在秋千架上也特別有益健康，在一年中溫暖的季節(jié)里，劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著，陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱，那情景相當(dāng)美。確實，他的社交生活有點受限制。有時，只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來，他倆就坐在秋千架上，一左一右斜靠著吊繩，喋喋不休地說話；或者，房屋修理工在維修屋頂時，通過敞開的窗戶同他交談幾句；或者是消防隊員，在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時，尊敬地向他說幾句難以聽清的話，除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾，劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過，若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒，秋千藝人正在練習(xí)或者休息，根本沒有發(fā)覺有人在看他。
      ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行，秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然，經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間，讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行，就乘坐賽車，盡可能在傍晚或清晨，以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳，但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中，早在他到達(dá)之前，劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了，所有通向舞臺的門豁然洞開，所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽，直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯，轉(zhuǎn)瞬登上秋千架，懸吊在高處。
      ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行，但是每次新的旅行都使他感到困窘，別的先不說，單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
      ⑤有一次他們又一起旅行，秋千藝人躺在行李架上做夢，經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴，經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講，秋千藝人咬著嘴唇說，將來他演出時必須要有兩副秋千，而不是只有一副，要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要，秋千藝人說，無論在什么情況下，他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演，他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺，再次強調(diào)他完全同意這個想法，還說兩副秋千比一副好，除了第二根秋千架能帶來方便之外，表演也會有許多變化。聽到這些，秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱，他跳起來，問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來，臉貼著臉撫慰他，以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰，親昵了很久，秋千藝人才抽泣著說：“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去！”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去，讓他們在劇場里再安裝一副秋千，同時責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間，并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上，但他自己卻放不下心來了，感到深深不安，時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼，有些念頭開始折磨他：人們會讓他孤獨嗎？人們不會增加他的緊迫感嗎？人們不會威脅到他的生存嗎？經(jīng)理真的相信，他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中，能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
（選自《外國超短篇小說賞析》）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

A．經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上，是為了保證演出的穩(wěn)定，保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步，其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
B．演員喜歡一直呆在秋千上，是因為他覺得那上面陽光溫暖，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美，有益健康，遠(yuǎn)離干擾，表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
C．小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安，說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求，讀懂了演員此時的眼淚，他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
D．小說平鋪直敘地講述了一個嚴(yán)肅的故事，沒有跌宕起伏的情節(jié)，人物性格單一，缺少變化，形象模糊，秋千藝人代表一個有寓意的符號。
E．卡夫卡小說被稱為“寓言小說”，常用象征表達(dá)對社會關(guān)系的理解，文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
（2）小明同學(xué)在研讀小說時，覺得題目“初識悲哀”值得玩味，嘗試對它的意蘊進(jìn)行探究，但只想到了一點，請你再補充兩點。
①經(jīng)理“初識悲哀”：經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負(fù)擔(dān)，他開始為秋千藝人擔(dān)憂。
②

③

（3）班級組織卡夫卡作品研討會，你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進(jìn)行對比研讀，討論后找到兩篇小說的三個相同點，確定了三個關(guān)鍵詞：“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù)：
①根據(jù)示例，在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標(biāo)題。
示例：苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
②結(jié)合兩篇小說，圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進(jìn)行簡析闡釋。
發(fā)布：2024/10/31 19:0:1組卷：4引用：4難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
勞動、死亡和疾病
[俄]列夫?托爾斯泰
       這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
      那里的人們說，上帝最初造人時，不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋，也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
      過了一段時間，上帝想去看看人們生活得怎樣，他看到的是人們生活得并不幸福，而且互相爭吵，只顧自己，不僅感受不到生活的樂趣，反而詛咒起生活來。
      此時，上帝對自己說：“這是因為他們都能獨立生活的緣故?！睘榱烁淖冞@種狀況，上帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動；為了避免受凍挨餓，人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
“勞動會把他們聯(lián)系在一起的?！鄙系坌南?，“要是他們不合作就造不了工具，伐不了樹，蓋不了房子，種不了地也收不了莊稼，紡不了紗，織不了布也做不了衣服。”
      過了一些時候，上帝又來查看人間的生活情形，看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
      可是他發(fā)現(xiàn)，人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋，把精力和時間都浪費在爭斗之中了，所以他們的生活還不如從前。
      上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來，于是便決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時都會死亡，并向他們宣布了這一安排。
“要是人們知道自己隨時都會死亡，”上帝心想，“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?！?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反，當(dāng)他再次來視察時，發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
      那些強有力的人，利用人隨時會死的事實，降服了一些軟弱無力的人，殺掉一些，用死亡去威脅另一些。結(jié)果，強者及其后代都不勞動，閑得百無聊賴，而弱者則不得不拼死勞動，終生不得休息，兩種人互相害怕，彼此憎恨，人的生活變得更加不快活了。
      看到這種情況，上帝決定用一種補救方法，他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，上帝認(rèn)為，當(dāng)人們都受到疾病威脅時，他們就會懂得，強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
      當(dāng)上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時，他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照，豈不知，如今疾病，反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人，得病時就強迫他們來侍候自己，但臨到別人生病時，他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者，其勞累程度便可想而知了，他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài)，人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的，這些病人只好待在他們的房子里受煎熬，死在那里。那些雇來看護(hù)他們的人，不僅沒有熱情，反而還厭惡他們。此外，人們還認(rèn)為有許多，病是傳染的，由于害怕傳染，他們不僅躲著患者，甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
      上帝自言自語道：“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取?！庇谑?，他撇下人們不管了。
      過了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得，勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得，死亡時刻威脅著每個人，人類唯一合乎理性的事，就是在團(tuán)結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開，恰恰相反，它應(yīng)該為人類相愛提供機會。
（選自《世界微型小說佳作選》，春風(fēng)文藝出版社）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．本文語言簡單質(zhì)樸，情節(jié)多有起伏，層層推進(jìn)，揭示出豐富而深刻的人生哲理，引人深思。
B．對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運用這兩種手法，增強了文章的諷刺和批判力度。
C．“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語句在文中多次出現(xiàn)，以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展，構(gòu)思巧妙。
D．本文看似虛構(gòu)，實則有很強的現(xiàn)實性，是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影，這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
（2）有人認(rèn)為，本文尾段顯得贅余，你認(rèn)為呢？請表明觀點并說明理由。
（3）本文作為寓言體微型小說，藝術(shù)特色鮮明，試簡析其中特色。
發(fā)布：2024/10/31 17:30:2組卷：22引用：3難度：0.5
解析

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