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在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
      近年來,在傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫的可喜氛圍中,①
也出現(xiàn)了一些讓人警惕的現(xiàn)象
也出現(xiàn)了一些讓人警惕的現(xiàn)象
,穿漢服、行跪禮、女德班、退學(xué)讀經(jīng)等鬧劇時有所聞。須知傳統(tǒng)文化是古人解決他們面對的時代問題的智慧結(jié)晶,彼一時此一時,②
把傳統(tǒng)文化直接拿來解決當(dāng)代問題
把傳統(tǒng)文化直接拿來解決當(dāng)代問題
,無異于刻舟求劍。在建設(shè)現(xiàn)代化強國的新時代,我們要弘揚的,不應(yīng)是那些與現(xiàn)代文明格格不入的舊形式,③
而應(yīng)是適應(yīng)現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化精華
而應(yīng)是適應(yīng)現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化精華
。

【答案】也出現(xiàn)了一些讓人警惕的現(xiàn)象;把傳統(tǒng)文化直接拿來解決當(dāng)代問題;而應(yīng)是適應(yīng)現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化精華
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:4難度:0.5
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  • 1.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個字。
          一般說來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,①
     
    ,特別是在社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高,人們收入較少,處于貧窮階段時,收入的增加、財富的增長無疑是人們幸福生活的重要影響因子。但是,物質(zhì)豐裕并不是幸福的充分條件,人不僅要活著,而且要活得有意義和價值。幸福是快樂和意義的結(jié)合,溫飽問題得到解決后,②
     
    。如果人們依然把物質(zhì)財富的增長與積累作為生活的唯一目標(biāo),③
     
    。

    發(fā)布:2024/11/17 0:30:1組卷:18引用:9難度:0.3
  • 2.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 個字。
          許多人勤奮地買書、讀書、藏書,但你問他們這么多年下來最喜歡什么書、哪位作者對自己影響最大,①
     
    。倘若把讀書比作交友,這樣的讀書人近似交際場中那些四處點頭握手、廣遞名片的人物,②
     
    。讀書的無效和無聊,不過如此。要精讀書,有選擇地讀。對不愛書的人,我勸他多讀書;而對愛書的人,③
     
    ,郭沫若和胡適都說過類似的話,即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”。

    發(fā)布:2024/11/17 8:30:1組卷:29引用:10難度:0.5
  • 3.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。
          西洋社會有些像我們在田里捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一扎,①
     
    ,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把間扎、同捆的柴,分扎得清楚不會亂的。在社會,這些單位就是團體。我們不妨稱之為團體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團體。而我們鄉(xiāng)土社會的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上②
     
    。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個同心圓范圍的大小要依著中心的勢力厚薄而定。比如有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊③
     
    。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。

    發(fā)布:2024/11/16 22:0:1組卷:7引用:3難度:0.5
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