閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      法國(guó)哲學(xué)家薩特在他的劇本《禁閉》中，借男主人公之口表達(dá)了“他人即地獄”這一觀點(diǎn)。他曾言，如果與他人的關(guān)系被扭曲，被破壞，那么他人就只能是地獄。為什么呢？因?yàn)榫臀覀兊淖晕艺J(rèn)識(shí)而言，他人實(shí)際上在我們內(nèi)心中是最重要的。不管我對(duì)自己說(shuō)些什么，里面總加入了他人的評(píng)價(jià)，不管對(duì)自己感覺(jué)如何，里面也加入了他人的評(píng)價(jià)。而作者伍綺詩(shī)在《無(wú)聲告白》中說(shuō)：“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己?！?br />      堅(jiān)守自我與滿足他人期待是成長(zhǎng)過(guò)程中繞不開(kāi)的話題，對(duì)此你怎么看？在目前的高中階段，請(qǐng)給你的同學(xué)寫(xiě)一封信，表達(dá)你的看法。
      要求：選準(zhǔn)角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】忠于自我，兼聽(tīng)則明
親愛(ài)的×××：
       你好！
       成長(zhǎng)過(guò)程中，我們或多或少都會(huì)困惑：到底是該堅(jiān)守自我，還是該滿足他人期待？對(duì)此，我想和你談?wù)勎业目捶ā?br />       意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”在個(gè)人的人生之路中，“自由之思想，獨(dú)立之人格”是我們始終應(yīng)堅(jiān)守的精神；但正所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)個(gè)人的主觀認(rèn)知出現(xiàn)偏差時(shí)，我們也需要借助他人的目光來(lái)審視自己，適時(shí)聽(tīng)取他人的評(píng)價(jià)，幫助自己進(jìn)步。
       “認(rèn)識(shí)你自己”，據(jù)說(shuō)是希臘德?tīng)柗粕駨R上刻的三句箴言之一，蘇格拉底將其作為自己的哲學(xué)宣言。認(rèn)清自己，才能找到人生的道路?？鬃右苍浴拔崛杖∥嵘怼?，通過(guò)不斷的經(jīng)歷和反思，才能更加了解自己，才能確定自己想要追尋的方向。陶淵明正是在見(jiàn)識(shí)過(guò)勾心斗角的官場(chǎng)之后，才更加確定自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，于是毅然決定辭官歸鄉(xiāng)，踏松菊之徑，賞白云飛鳥(niǎo)，逐自在清歡，實(shí)現(xiàn)了心靈的自由。
       “我與我周旋久，寧作我?！眻?jiān)定自我，才能不斷前行。嵇康深知自己對(duì)紛繁戰(zhàn)亂和黑暗政治的厭倦，寧愿退隱山林與青松翠竹做伴，也不肯與司馬氏集團(tuán)為伍，他揮筆寫(xiě)就絕交書(shū)信，從容奏起廣陵絕響，這是卓然獨(dú)立的風(fēng)流名士，更是高潔傲岸的自由靈魂。
       “兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！痹谡J(rèn)清自我、堅(jiān)定自我的同時(shí)，也要傾聽(tīng)他人的建議，更好地幫助自己成長(zhǎng)。薩特在劇作《禁閉》中，借主角加爾森之口道出自己與他人關(guān)系的本質(zhì)——“他人即地獄”。作為人類(lèi)群體的組成部分，我們每個(gè)人都生活在個(gè)人與他者構(gòu)筑的社會(huì)之中，總會(huì)面對(duì)別人的評(píng)價(jià)。在這樣的關(guān)系中，每個(gè)人既是主動(dòng)的評(píng)審者，也是被別人目光約束的被審判者。他人的期待如旭日朝陽(yáng)，能夠催人進(jìn)步，使人呈現(xiàn)出更加完美的姿態(tài)；他人的目光亦如一道道利劍，使人感到壓力，促使人不斷進(jìn)步。正如唐太宗治國(guó)，常有群臣進(jìn)諫，唐太宗深知自己并非全能，因此他能夠以人為鏡，虛心納諫，明辨得失，最終成就“貞觀之治”。
       需要注意的是，面對(duì)他人的批評(píng)建議，我們也應(yīng)理智對(duì)待，若只是一味盲從，則會(huì)喪失自我，無(wú)法明辨是非。只有讓獨(dú)立思想與外在評(píng)價(jià)產(chǎn)生碰撞，才能達(dá)到內(nèi)在與外界的統(tǒng)一，才能喚醒真正的自我。
       我們即將開(kāi)啟新的成長(zhǎng)之路，希望我的看法對(duì)你有所幫助。
       此致
敬禮！
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