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??材料一：
??改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進(jìn)城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
??眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。
（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）??材料二：
??“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
??在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。
??熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）??材料三：
??中國已經(jīng)從依靠戶籍制度建立的定居型社會轉(zhuǎn)變成要素自由流動的遷居型社會，從依靠血緣、地緣的熟人社會轉(zhuǎn)變成業(yè)緣化的生人社會，從低流動、被動流動的鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)變成高流動、全方位、多元化、主動流動的遷徙中國。鄉(xiāng)土中國向遷徙中國形態(tài)轉(zhuǎn)變業(yè)已形成。
??人際交往從“同質(zhì)化”到“異質(zhì)化”。遷徙轉(zhuǎn)變必然導(dǎo)致人際交往的異質(zhì)化，外出的農(nóng)民與村莊之間的聯(lián)系削弱，村莊的向心力與凝聚力衰退。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、“鄉(xiāng)愁本色”逐漸褪去，而留守農(nóng)村的人口仍然遵循著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土交往習(xí)俗。城市社區(qū)居民的交往也同樣經(jīng)歷著從同質(zhì)化到異質(zhì)化的過程。同一社區(qū)內(nèi)部人群的階層、社會地位差異較大，人與人之間的交往從以情感聯(lián)系為主轉(zhuǎn)向以市場交換為主。
??從“靜”文化到“動”文化。幾千年來，農(nóng)民被土地束縛，世代定居于鄉(xiāng)村，形成了天然的穩(wěn)定性以及自我延續(xù)的靜文化。改革開放以來，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化在吸引農(nóng)民從農(nóng)村向城市自由流動的同時，也使得中國傳統(tǒng)的靜文化發(fā)生轉(zhuǎn)型。遷徙中國的大規(guī)模、高水平、主動的人口流動，實(shí)際上伴隨著靜文化的退化以及動文化的建構(gòu)。在此過程中，一方面，農(nóng)民沖破土地的限制，告別了過密化的農(nóng)業(yè)，血緣、親緣關(guān)系形成的差序格局不斷松散；另一方面，隨著人口流動規(guī)模從無到有，從少到多，從較多到巨大，自由流動的文化觀念逐漸取代傳統(tǒng)的靜文化觀念。
??從鄉(xiāng)土“禮”治到遷徙“法”治。在一定意義上，遷徙中國的契約關(guān)系代替了鄉(xiāng)土中國的倫理關(guān)系。鄉(xiāng)土中國的社會治理理念具有濃厚的鄉(xiāng)土倫理，以鄉(xiāng)村為基，歷代相習(xí)、積久而成。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及相關(guān)政策的松綁，人口的空間位置變化導(dǎo)致社會交往的異質(zhì)化、信息渠道的多樣化、文化觀念的動態(tài)化，這種轉(zhuǎn)變打破了熟人社會的秩序。傳統(tǒng)禮治的約束力日趨弱化，走向式微，法治成為遷徙中國的秩序主導(dǎo)。理性化、法治化、公共性是遷徙中國化解社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定、推進(jìn)社會文明的支撐力量。
（摘編自段成榮《由“鄉(xiāng)土中國”向“遷徙中國”形態(tài)轉(zhuǎn)變業(yè)已形成》，有刪減）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，雖受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系仍舊延續(xù)下去。
B．“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況。
C．鄉(xiāng)土中國是依靠戶籍制度建立起定居型社會，對血緣、地緣有著依賴性。
D．生人社會具有高流動、全方位、多元化、主動流動的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變。
B．進(jìn)城務(wù)工人員即便遭受陌生關(guān)系，但大多數(shù)情況下仍能夠依靠血緣、親緣、地緣等結(jié)成親密社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成一種新的“地方認(rèn)同”。
C．在村落共同體中，個人及其社會關(guān)系的信息透明，人們的行動容易被人知曉，不需刻意為之。
D．城市社區(qū)居民的交往經(jīng)歷著從同質(zhì)化到異質(zhì)化的過程，人與人之間交往以情感聯(lián)系為基礎(chǔ)，以市場交換為主流。
（3）下列對原文觀點(diǎn)的概括不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．雖然有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力，但是長期浸淫于熟悉社會而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
B．在城鎮(zhèn)化進(jìn)程和農(nóng)村勞動力沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系和村落共同體發(fā)生著變化。
C．從鄉(xiāng)土中國到遷徙中國，人際交往方式、內(nèi)在文化乃至社會治理理念都發(fā)生了改變。
D．遷徙中國的大規(guī)模、高水平、主動的人口流動，伴隨著靜文化的退化以及動文化的建構(gòu)。
（4）請簡要分析材料三的論證思路。
（5）在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土中國需要采取哪些積極措施以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>