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閱讀下文,回答問(wèn)題。
《論語(yǔ)》十二章       子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
(《學(xué)而》)       曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
(《學(xué)而》)       子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?br />(《為政》)       子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?br />(《為改》)       子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?br />(《為政》)       子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
(《雍也》)       子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?br />(《雍也》)       子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?br />(《述而》)       子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?br />(《述而》)       子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?br />(《子罕》)       子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?br />(《子罕》)       子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?br />(《子張》)(1)孔子,名丘,字
仲尼
仲尼
,春秋末期思想家。
(2)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
D
D

A.學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí))
B.與朋友交而不乎(誠(chéng)信)
C.不矩(越過(guò))
D.三軍可帥也(奪取)
(3)請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫出“吾日三省吾身”所“省”的具體內(nèi)容。
(4)結(jié)合第六章和第八章,說(shuō)說(shuō)這兩章體現(xiàn)了孔子怎樣的人生觀。
(5)請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你對(duì)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的理解。

【答案】仲尼;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/24 6:0:8組卷:7引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.君子之交注重的是人的德行。閱讀下面的古詩(shī)文,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
    【材料一】
          ①曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
    《論語(yǔ)?學(xué)而》       ②子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?br />《論語(yǔ)?雍也》【材料二】
          伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!薇薇乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水?!辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
    《呂氏春秋?本味》【材料三】
          管寧華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石無(wú)異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過(guò)門者,寧讀書如故,歆廢書出看。寧割席分坐:“子非吾友也?!?br />選自《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》【材料四】
          初,張?jiān)佋诔啥?,聞?zhǔn)入相,謂其僚屬曰:“寇公奇材,惜學(xué)術(shù)不足爾?!奔皽?zhǔn)出陜,詠適自成都罷還,準(zhǔn)嚴(yán)供帳,大為具待。詠將去,準(zhǔn)送之郊,問(wèn)曰:“何以教準(zhǔn)?”詠徐曰:“《霍光傳》不可不讀也。”準(zhǔn)莫諭其意,歸取其傳讀之,至“不學(xué)無(wú)術(shù)”,笑曰:“此張公謂我矣?!?br />(1)小語(yǔ):小文,你找的材料真豐富,可是材料一《論語(yǔ)》中第
     
    (填序號(hào))句,好像不屬于“交友”主題,因?yàn)檫@句話的意思是
     
    。
    小文:謝謝小語(yǔ),我把這句話刪去。材料四的內(nèi)容較難理解,我們可以加上注釋,幫助同學(xué)理解文章意思。
    (2)請(qǐng)你幫助完善材料四的注釋。
    張?jiān)仯核纬跄昝肌?/td>
    準(zhǔn):寇準(zhǔn),北宋政治家,景德元年任宰相。
    準(zhǔn)出陜:
     
    說(shuō)文解字:“及”本義是追趕上前面的人,并將其抓住。上邊是“人”,下邊是“手”,正是前邊的人被后邊的人用手抓住的形狀。
    ②大為待:
     
    (填選項(xiàng))
    字典義項(xiàng):A.器械、器具。B.置辦,準(zhǔn)備。C.具有,具備。D.同“俱”,全,都,盡。
    ③詠將
     
    課內(nèi)遷移:相委而去。
    ④準(zhǔn)莫其意:同“喻”
     
    成語(yǔ)推測(cè):不可理喻。
    (3)梳理這四則材料對(duì)“君子交友”的看法。
    圈畫關(guān)鍵句 分析材料內(nèi)容 提煉“交友”關(guān)鍵詞
    材料一 與朋友交而不信乎? 曾子每日反省自己,與朋友交往有沒有做到誠(chéng)信。 真誠(chéng)待友
    材料二 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
     
    珍惜知音
    材料三 寧割席分坐:“子非吾友也?!?/td> 管寧和華歆對(duì)“片金”和“乘軒冕者”態(tài)度不同,管寧于是與華歆割席斷交。
     
    材料四 歸取其傳讀之,至“不學(xué)無(wú)術(shù)”,笑曰:“此張公謂我矣?!?/td>
     
     
    (4)有同學(xué)覺得材料二伯牙“絕弦”,材料三管寧“割席斷交”的行為都過(guò)于極端了。你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合材料二或材料三,聯(lián)系自己的交友體會(huì),說(shuō)出你的理由。要求:①正確書寫漢字,準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言。②100字左右。

    發(fā)布:2024/10/23 17:0:5組卷:12引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
    【甲】??夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
    (諸葛亮《誡子書》)【乙】??余自束發(fā)讀書軒中,一日,大母過(guò)余曰:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此?”比去,以手闔門,自語(yǔ)曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”頃之;持一象笏至,:曰“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”
    (節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》)【注釋】①束發(fā):古時(shí)男孩15歲時(shí)束發(fā)為譽(yù)。②大母:祖母。③過(guò)余:來(lái)看我。④若:你。⑤竟日:整天。⑥比:等到。⑦不效:沒有效果。⑧象笏:象牙制的手板。古代品級(jí)較高的官員朝見君主時(shí)執(zhí)笏,供指畫或記事。
    (1)參考圖表中所提示的方法,解釋甲乙兩文中的加點(diǎn)詞。
    釋義方法 原文例句 解釋加點(diǎn)詞
    字源釋義法
    菁優(yōu)網(wǎng)
    年與時(shí)
     
    查閱字典法。
    致:①送達(dá)。②表達(dá);表示。
    ③獲得。④達(dá)到。
    非寧?kù)o無(wú)以遠(yuǎn) ②選
     
      項(xiàng)
    語(yǔ)境釋義法 非學(xué)無(wú)以
     
    ,以手闔門
     
    (2)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。
    ②兒之成,則可待乎!
    (3)請(qǐng)用甲乙兩文中的原文填空。
    如何才能修身養(yǎng)德呢?甲文給我們提示的方法是“靜”與“a
     
    ”。乙文中歸有光在軒中讀書的情形“b
     
    ”就是“靜”的表現(xiàn)。
    (4)從甲文中你讀出一位怎樣的父親形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/10/25 10:30:1組卷:18引用:2難度:0.3
  • 3.閱讀下面文字完成下列小題。
    (甲)       子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?br />      子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
          子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?br />      子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
          子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?br />(《<論語(yǔ)>十二章》)(乙)       夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及。
    (《誡子書》)(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    博學(xué)而
     

    年與時(shí)
     

    (2)翻譯下列句子。
    ①飯疏食,飲水,曲肱而枕之。
    ②非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
    (3)(乙)文中,作者概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),著重圍繞一個(gè)“
     
    ”字加以論述,同時(shí)把失敗也歸結(jié)為一個(gè)“
     
    ”字,對(duì)比鮮明。
    (4)這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話題,即“志”,結(jié)合《<論語(yǔ)>十二章》和《誡子書》兩篇課文,談?wù)勀闶侨绾卫斫狻爸尽迸c“學(xué)”的關(guān)系的。

    發(fā)布:2024/10/27 6:0:1組卷:130引用:4難度:0.5
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