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送楊少尹序
韓愈 昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于是公卿設(shè)供張，祖道都門(mén)外，車(chē)數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能《詩(shī)》訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門(mén)外送者幾人，車(chē)幾輛、馬幾匹，道邊觀者，亦有嘆息知其為賢與否；太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。
然吾聞楊侯之去丞相有愛(ài)而惜之者白以為其都少尹不絕其祿又為歌詩(shī)以勸之京師之長(zhǎng)于詩(shī)者亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。
中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。今之歸，指其樹(shù)曰：“某樹(shù)，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也?！编l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生，沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？
（1）下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
B
B
| A.祖道都門(mén)外 |
祖道：餞行 |
| B.而后世工畫(huà)者又圖其跡 |
圖：圖謀 |
| C.予忝在公卿后 |
忝：有愧于，常用作謙辭 |
| D.沒(méi)而可祭于社者 |
沒(méi)：通“歿”，死亡 |
（2）下列對(duì)材料中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
C
C
A.然吾聞楊侯之去/丞相有愛(ài)而惜之者白/以為其都少尹/不絕其祿/又為歌詩(shī)以勸之京/師之長(zhǎng)于詩(shī)者/亦屬而和之
B.然吾聞楊侯之/去丞相有愛(ài)而惜之者/白以為其都/少尹不絕其祿/又為歌詩(shī)以勸之京師/之長(zhǎng)于詩(shī)者/亦屬而和之
C.然吾聞楊侯之去/丞相有愛(ài)而惜之者/白以為其都少尹/不絕其祿/又為歌詩(shī)以勸之/京師之長(zhǎng)于詩(shī)者/亦屬而和之
D.然吾聞楊侯之/去丞相有愛(ài)而惜之者/白以為其都少尹/不絕其祿/又為歌詩(shī)以勸之京/師之長(zhǎng)于詩(shī)者/亦屬而和之
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.這是韓愈為同僚楊巨源告老還鄉(xiāng)寫(xiě)的一篇贈(zèng)序，文中把楊巨源辭官歸鄉(xiāng)的情景跟歷史上有名的二疏辭歸的情景進(jìn)行比較，突出楊巨源思想品德之美。
B.末文寫(xiě)楊巨源歸鄉(xiāng)，敘寫(xiě)其鄉(xiāng)之景，追思童年時(shí)事，表現(xiàn)鄉(xiāng)人之敬。最后用深沉的感慨作結(jié)，這既是對(duì)楊君的高度贊揚(yáng)，也是對(duì)世風(fēng)日下的無(wú)窮感嘆。
C.楊巨源君和疏廣、疏受一樣，都是年滿七十，即主動(dòng)求歸，且都描寫(xiě)了熱烈的送行場(chǎng)面，韓愈這樣寫(xiě)，不僅是為了提高楊巨源的地位，更突出了他歸鄉(xiāng)的意義。
D.文章構(gòu)思巧妙，寫(xiě)法上注意前后照應(yīng)，富于變化，并且反復(fù)詠嘆，言婉情深，作者的思想感情灼然可見(jiàn)。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？
②假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
