閱讀下面選文，回答問(wèn)題。
【甲】 山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）【乙】 故郭縣東三十五里有青山絕壁干天孤峰入漢。綠嶂百重，青崖萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥(niǎo)，千翼競(jìng)來(lái)；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞。
（吳均《與施從事書(shū)》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是 BB
| A.答謝中書(shū)書(shū) | （書(shū)：信） |
| B.夕日欲頹 | （頹：頹廢） |
| C.春羅被徑 | （被：同“披”，覆蓋） |
| D.雞鳴不已 | （已：停） |
C
C
A.山川之美
B.實(shí)是欲界之仙都
C.而兩狼之并驅(qū)如故
D.企水之猿
（3）下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡臄⑹?，不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.【甲】【乙】?jī)善涛亩歼\(yùn)用了夸張寫(xiě)作手法。
B.【甲】文描寫(xiě)自然美景，寫(xiě)出作者在欣賞美景中排解了官場(chǎng)失意的苦悶。
C.【甲】【乙】?jī)晌亩冀杳鑼?xiě)自然美景流露出對(duì)美好的大自然的愛(ài)慕之情。
D.【乙】文借描寫(xiě)故鄣縣東三十五里的青山的美景，展現(xiàn)了山中變幻多姿的景象，流露出對(duì)美好的大自然的熱愛(ài)之情。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
（5）請(qǐng)用“/”給下面句子斷句，限劃三處。
故郭縣東三十五里有青山絕壁干天孤峰入漢。
【答案】B；C；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/9/24 7:0:8組卷：3引用：1難度：0.5
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1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：31引用：1難度：0.7 -
2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：54引用：4難度：0.8 -
3．文言文閱讀。
魚(yú)我所欲也
《孟子》
①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是A．所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂(yōu)其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚(yú)為業(yè)
A．文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類(lèi)比，形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C．文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
（4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.5