閱讀下列文字，回答下列各題。
材料一：
      在今天，某些作家以為只要自己寫的是現(xiàn)實題材，就一定是貨真價實的現(xiàn)實主義作品。這讓人不得不存疑：寫現(xiàn)實題材的作品就是現(xiàn)實主義文學嗎？答曰：非也。
      在我看來，現(xiàn)實主義作為一種創(chuàng)作方法，與現(xiàn)實題材的結合無疑更能顯示出寫實的重量和深度，二者是相得益彰的，但并非寫現(xiàn)實題材的作品就是現(xiàn)實主義文學。正如魯迅當年批評“革命文學”時所言：“我以為根本問題是在作者可是一個‘革命人’，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學’。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！濒斞傅默F(xiàn)實主義不同于茅盾的現(xiàn)實主義，巴爾扎克的現(xiàn)實主義不同于卡夫卡的現(xiàn)實主義?？梢姡钪匾牟皇菍懯裁礃拥默F(xiàn)實，而是作家如何理解現(xiàn)實，又如何表達現(xiàn)實，由此決定了現(xiàn)實主義的“真”與“偽”。
      埃德加?莫林和安娜布里吉特?凱恩在《地球?祖國》一書中區(qū)別了兩種不同的現(xiàn)實主義：一種是不對抗現(xiàn)實，并且去適應它；一種是重視現(xiàn)實，以便改變它。對現(xiàn)實妥協(xié)、屈服，不是真正的現(xiàn)實主義?！皞维F(xiàn)實主義”往往只是對現(xiàn)實的低級的模仿，喪失了作家的意志，丟失了文學的價值。
“重視現(xiàn)實，以便改變它”，我以為才是我們現(xiàn)實題材文藝創(chuàng)作應當堅持的“真現(xiàn)實主義”。借用羅蘭?巴爾特的話來說，現(xiàn)實生活在人那里一直都呈現(xiàn)著三重面貌：真實的、意象的和書寫的，小說作為某種特殊的書寫形式，它要書寫的并非“真實的生活”，而是“意象的生活”?，F(xiàn)實主義不能僅僅當作一種描寫現(xiàn)實、接近真實的創(chuàng)作方法，不應僅僅滿足于對現(xiàn)實的逼真摹寫，更不應該因此而成為某些低俗、庸俗、惡俗的所謂“現(xiàn)實主義寫作”的借口，而應該作為一種認識世界的態(tài)度和立場。文學應該有一種對現(xiàn)實的批判和超越精神，也就是說，真正的現(xiàn)實主義既要對黑暗給予揭露和批判，同時也要關注人性的探究、人性的含量、人性的傳達，要展示一種理想價值和人文情懷。進而言之，“真現(xiàn)實主義”要求作家對不合理不公正的現(xiàn)象進行揭示和批判，從而凸現(xiàn)出作家自身的價值標尺和對現(xiàn)實的是非判斷。這樣的作家才可以稱得上是真正的現(xiàn)實主義作家，這樣的文學才可以稱得上是真正的現(xiàn)實主義文學。
      一個時代有一個時代的現(xiàn)實，一個時代有一個時代的現(xiàn)實主義?，F(xiàn)實永遠是流動的，文學也永遠是流動的，文學永遠不是簡單地模仿現(xiàn)實、反映現(xiàn)實，而是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實，甚至創(chuàng)造現(xiàn)實，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造很大程度上體現(xiàn)于作家對藝術形式的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造，而這恰恰是那些迷信內容的“題材決定論者”所忽略的。很顯然，就敘述效果而言，它們因過分追求對現(xiàn)實的模仿而遵從于生活本身的線性邏輯，顯得過于沉穩(wěn)和僵化，缺少與現(xiàn)代人的喜樂愁怨相匹配的開放和靈動，也難以與當下多元變動的社會生活和讀者的閱讀心理相一致。從這個意義上說，真正的現(xiàn)實主義，不僅呈現(xiàn)在作品內容的批判性和人文性上，也必然要求在形式上充滿探索性和當代性。
      總之，寫現(xiàn)實題材的作品并不一定就是現(xiàn)實主義文學。
（摘編自江飛《現(xiàn)實主義的“真”與“偽”》）材料二：
      現(xiàn)實主義作品關鍵是要有現(xiàn)實主義精神。現(xiàn)實主義精神是我們在作品中體現(xiàn)出的對人的一種高度關注，對人的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)，以及命運的關注。因為關注人的現(xiàn)狀，人的發(fā)展，所以會對環(huán)繞著人的環(huán)境的一些問題進行揭露或者批判，所以現(xiàn)實主義精神里一定包含著批判性，抗辯性。真現(xiàn)實主義創(chuàng)作要求始終把人民真的放在心中。
      當然，在文學寫作中，我們寫的都是具體的人，你可能寫的是一個干部，一個職員，或者是一個小人物，其實都沒關系，心里裝著人民，把每一個小人物都當大人物對待，我覺得這點非常重要。我覺得嚴格意義上講，文學作品中沒有絕對的小人物。如陳彥的長篇《裝臺》出版之后評價很高，原因就是他寫了一些不同尋常的小人物。這些小人物是給舞臺裝置背景的，燈光、布景、假山、造型等等。這群人很能吃苦，爬高登低，既是力氣活但不懂藝術也不行。他寫他們的含辛茹苦，也寫了他們力盡所能地相互溫暖和幫助他人。這個作品里的主人公順子，先后跟三個女人好，但愛情在其中起的作用并不很大，這三個女人都是沒有著落，需要幫助的人。他悉心地愛護照顧每一個女人，讓她們體面地生活。他自己過得已經(jīng)很艱難了，但盡其所能領著一幫小兄弟干活裝臺，以便他們養(yǎng)家糊口。作品寫出了小人物難以言說的苦處，更寫出了一個小人物的擔當，小人物不光像螢火蟲一樣帶著光亮照亮自己，同時也溫暖別人。這個作品在怎么樣寫小人物和處理小人物方面，確實有他的新意。所以我認為好的作品中沒有小人物，我們在寫作的過程中要把每一個小人物都當大人物，寫出他的靈魂，寫出他的神性，這樣人物自然就栩栩如生。所以在文學作品中，精心對待每一個人物，充分尊重每一個人物，其實也是現(xiàn)實主義精神的一個方面。
（摘編自白燁《現(xiàn)實題材與現(xiàn)實主義》）（1）下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.作者認為，現(xiàn)實題材與現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法相結合創(chuàng)作出來的作品，更能夠顯示出寫實的重量和深度，二者是相得益彰的。
B.主張內容“題材決定論者”，反對作家對藝術形式的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造，所以其所創(chuàng)作的作品無法切合當下讀者的閱讀心理。
C.作品的現(xiàn)實主義精神要求寫出具體人物的靈魂與神性，應當體現(xiàn)出對人物生存境況的關注，揭露或批判人物的生存環(huán)境。
D.真正的現(xiàn)實主義作為一種認識世界的態(tài)度和立場，反映在作品形式上充滿探索性和當代性，內容上具有批判性和人文性。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.作者引魯迅當年批評“革命文學”的話，是用類比來闡明要寫出真正的現(xiàn)實主義作品，作家必須先做真正理解現(xiàn)實表達現(xiàn)實的人。
B.為凸現(xiàn)作家自身的價值標尺和對現(xiàn)實的是非判斷，真現(xiàn)實主義要求作家必須對不合理不公正的現(xiàn)象進行揭示和批判，以使之發(fā)生改變。
C.真現(xiàn)實主義創(chuàng)作要求把人民真的放在心中，作品有時代觀，塑造三觀正確的人物，不刻畫有爭議人物，弘揚社會主義文藝核心價值觀。
D.陳彥的長篇小說《裝臺》對小人物順子的描寫，展示了一種理想價值和人文情懷，是現(xiàn)實主義對人性探究、人性含量、人性傳達的關注。
（3）結合材料內容，下列選項中最不能支持材料二觀點的一項是

D

D

A.《祝福》
B.《裝在套子里的人》
C.《平凡的世界》
D.《墻上的斑點》
（4）請簡要分析材料一的論證特點。
（5）如何理解“寫現(xiàn)實題材的作品并不一定就是現(xiàn)實主義文學”，請結合材料一、材料二簡要分析。