當(dāng)前位置： 2022年福建省漳州八中高考?xì)v史診斷試卷（4月份）> 試題詳情

北魏孝文帝改漢姓，如將拓跋氏改為元氏，達(dá)奚氏改為奚氏，獨(dú)孤氏改為劉氏等。宋末元初人胡三省感慨，“自隋以后，名揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣，氏族之辨，果何益哉”。這說(shuō)明（　?。?/h1>

A．政治變革有利于民族的交融

B．少數(shù)民族崛起威脅到漢族

C．宋朝對(duì)外開(kāi)放多元發(fā)展迅速

D．農(nóng)耕文明比游牧文明優(yōu)越

【考點(diǎn)】孝文帝改革的評(píng)價(jià)．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：2難度：0.6

相似題

1．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　　）
A．規(guī)范統(tǒng)治秩序 B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融 D．縮小南北差距
發(fā)布：2024/11/12 11:0:2組卷：19引用：22難度：0.7
解析
2．馬克思認(rèn)為：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服繁榮民族的較高文明征服?！币韵路线@一歷史規(guī)律的事件是（　?。?/h2>
A．魏國(guó)李悝的改革 B．北魏孝文帝改革
C．秦統(tǒng)一東方六國(guó) D．司馬炎代魏稱帝
發(fā)布：2024/11/11 13:30:1組卷：3引用：4難度：0.7
解析
3．孝文帝遷都洛陽(yáng)后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長(zhǎng)，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) D．民族交融進(jìn)程停滯不前
發(fā)布：2024/11/12 20:30:1組卷：10引用：11難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融	D．縮小南北差距

A．魏國(guó)李悝的改革	B．北魏孝文帝改革
C．秦統(tǒng)一東方六國(guó)	D．司馬炎代魏稱帝

A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新	B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)	D．民族交融進(jìn)程停滯不前

2．馬克思認(rèn)為：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服繁榮民族的較高文明征服?！币韵路线@一歷史規(guī)律的事件是（ ?。?/h2>

2．馬克思認(rèn)為：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服繁榮民族的較高文明征服?！币韵路线@一歷史規(guī)律的事件是（　?。?/h2>