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      （韓）信數(shù)與蕭何語何奇之至南鄭諸將行道亡者數(shù)十人信度何等已數(shù)言上上不我用即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至于信者，國士無雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑酢！庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將，乃韓信也，一軍皆驚。
（1）下面各句加點(diǎn)詞語的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

D

D

例句：諸將亡者以十?dāng)?shù)
A.皆以美于徐公
B.以其境過清
C.以光先帝遺德
D.以衾擁覆，久而乃和
（2）對(duì)下面劃波浪線句子中斷句正確的一項(xiàng)是

A

A

A.信數(shù)與蕭何語/何奇之/至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡
B.信數(shù)與蕭何語何/奇之/至南鄭/諸將行道/亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡
C.信數(shù)與蕭何語何/奇之/至南鄭諸將行/道亡者數(shù)十人/信度/何等已數(shù)言上/上不我用即亡
D.信數(shù)與蕭何語/何奇之/至南鄭諸將行/道亡者數(shù)十人/信度/何等已數(shù)言上/上不我用即亡
（3）下列文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

C

C

A.丞相，是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時(shí)稱大司徒，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。
B.漢中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就是秦、楚兩國相爭(zhēng)之地。秦惠文王時(shí)，秦國戰(zhàn)勝楚國，楚國不得不劃地媾和，于是秦“取地六百余里，置漢中郡”?！皾h中”這個(gè)名字被首次載入史冊(cè)。
C.齋戒，在中國主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，以示虔誠莊敬。齋主要是指戒游樂，比如不與妻妾同寢，減少娛樂活動(dòng)；戒主要是“整齊”，如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷等。
D.壇場(chǎng)，古代設(shè)壇舉行祭祀、繼位、盟會(huì)、拜將等大典的場(chǎng)所。《史記?封禪書》：“諸祠各增廣壇場(chǎng)，珪幣俎豆，以差加之?！薄稘h書?高帝紀(jì)上》：“於是漢王齋戒設(shè)壇場(chǎng)，拜信（韓信）為大將軍。”
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”
②王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。