2．閱讀下面的文字，完成各小題。
儒家人格，_____。一個(gè)人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且。說白了，“喻于義”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是濁。道家人格與此不同。老子言：“大白若導(dǎo)?！边@明顯表明，道家不是“非清即濁”的二元論。在道家看來，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁。且只有含藏著濁的清，才可保持長(zhǎng)久。也就是在這個(gè)意義上，老于言：“察見淵魚者不祥?！保ā 。?。含藏，包容，才是人生正義。
自然，我們肯定定道家生存的智慧，肯定做事要符合實(shí)際，不能一味_____，標(biāo)榜清高，也不能將儒家的道德論完全推到。儒家清濁分明的人格，也有至大至剛的一面，充滿一種灑落的______，儒家“舍生取義”的人格風(fēng)標(biāo)，令人_____。但歷史是復(fù)雜的，人性也是復(fù)雜的，有時(shí)不是簡(jiǎn)單的“清濁”二字所能概括。
（1）依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
| A.愛憎分明 |
食古不化 |
凜然正氣 |
登高自卑 |
| B.涇渭分明 |
膠柱鼓瑟 |
浩然之氣 |
高山仰止 |
| C.愛憎分明 |
膠柱鼓瑟 |
凜然正氣 |
登高自卑 |
| D.涇渭分明 |
食古不化 |
浩然之氣 |
高山仰止 |
（2）下列填入括號(hào)中的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.老子只是強(qiáng)調(diào)，不是每一件事，那必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的，他叫人萬事睜只眼閉只眼
B.老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，老子只是強(qiáng)調(diào)，每件事都必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的
C.老子只是強(qiáng)調(diào)，萬事睜只眼閉只眼，不是每一件事，都必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的
D.老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，他只是強(qiáng)調(diào)，不是每件事，都必須爭(zhēng)出個(gè)子丑寅卯的
（3）下列各句中的引號(hào)和文中“清濁”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是
A.我是孩子的時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。
B.在外國(guó)的地?cái)偵腺u的書，到了國(guó)內(nèi)搖身一變被摔成了“傳世經(jīng)典”，讀者一再受愚弄。
C.古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。
D.“五四”至今已有二十年，今年才在全國(guó)定為青年節(jié)這件事包含著一個(gè)重要的意義。
