習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”“從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”這意味著（　?。?br />①科學(xué)社會(huì)主義依然具有真理的光芒和改造現(xiàn)實(shí)的力量
②中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展
③科學(xué)社會(huì)主義豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義
④科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持了歷史唯物主義

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：0引用：3難度：0.6

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3．古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中一書中，設(shè)計(jì)了一幅正義之邦的圖景：國家規(guī)模適中，以站在城中高處能將全國盡收眼底，國人彼此面識(shí)為度。柏拉圖認(rèn)為國家起源于勞動(dòng)分工，因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動(dòng)者3個(gè)等級，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。治國者依靠自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國家；武士們輔助治國，用忠誠和勇敢保衛(wèi)國家的安全；勞動(dòng)者則為全國提供物質(zhì)生活資料。他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國家全體公民的利益。柏拉圖描述的理想國（　?。?/h2>

A．符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律但無法實(shí)現(xiàn)

B．是對當(dāng)時(shí)古希臘城邦國家客觀現(xiàn)實(shí)的反映

C．與馬克思所描述的共產(chǎn)主義社會(huì)有著異曲同工之妙

D．描繪了人類社會(huì)的美好藍(lán)圖但沒有揭示國家的本質(zhì)

發(fā)布：2024/10/29 11:30:5組卷：7引用：3難度：0.6

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