如表是先秦文獻(xiàn)中的部分記載。這可以用來(lái)說(shuō)明，先秦時(shí)期（　?。?br />

史料出處

天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受。《尚書(shū)?君奭》

嗚呼！君子所其無(wú)逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。《尚書(shū)?無(wú)逸》

重民五教，惟食喪祭。惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。《尚書(shū)?武成》

A．政治行為帶有神秘性

B．具有重德和重實(shí)際的特點(diǎn)

C．君權(quán)神授具有合理性

D．帶有樸素的人文主義精神

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：4難度：0.6

相似題

1．“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！边@反映了商鞅的治國(guó)思想是（　　）
A．法古循禮 B．為政以德 C．主張變法 D．道法自然
發(fā)布：2024/10/26 2:30:2組卷：11引用：7難度：0.8
解析
2．梁?jiǎn)⒊赋觯骸爸芗炔痪V，權(quán)利四散，游士學(xué)者，各稱道其所自得以橫行于天下，不容于一國(guó)，則去而之他而已。故仲尼見(jiàn)七十二君，墨翟來(lái)往大江南北，荀卿所謂‘無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名；在一大夫之位，則一君不能獨(dú)畜，一國(guó)不能獨(dú)容’?！边@揭示出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　　）
A．社會(huì)環(huán)境寬松 B．士人崇尚游學(xué)
C．人才爭(zhēng)奪激烈 D．社會(huì)秩序混亂
發(fā)布：2024/10/25 18:30:2組卷：3引用：2難度：0.6
解析
3．美國(guó)教科書(shū)《世界歷史》中寫(xiě)道：中國(guó)古代“道家像儒家一樣，并不關(guān)心宇宙的深層意義，而是試圖說(shuō)明人在現(xiàn)實(shí)世界中的行為方式?！庇纱丝梢?jiàn)，道家和儒家共同關(guān)注（　?。?/h2>
A．社會(huì)生活 B．王朝統(tǒng)一 C．自然規(guī)律 D．道德規(guī)范
發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：13引用：4難度：0.7
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史料	出處
天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受。	《尚書(shū)?君奭》
嗚呼！君子所其無(wú)逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。	《尚書(shū)?無(wú)逸》
重民五教，惟食喪祭。惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。	《尚書(shū)?武成》

A．社會(huì)環(huán)境寬松	B．士人崇尚游學(xué)
C．人才爭(zhēng)奪激烈	D．社會(huì)秩序混亂

1．“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！边@反映了商鞅的治國(guó)思想是（ ）