有學(xué)者認(rèn)為，來(lái)自亞洲腹地的蒙古人征服的規(guī)模無(wú)與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了，許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征；世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化；同時(shí)，橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。這反映了蒙古西征（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】蒙古西征與東西方交流．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：7引用：6難度：0.6
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1．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：13世紀(jì)之前，中國(guó)和西方彼此了解幾乎為零。蒙古西征后，以馬可?波羅等為代表的傳教士、商人和文學(xué)作家開(kāi)啟了歐洲人對(duì)中國(guó)神話般的夢(mèng)想。18世紀(jì)，從器物到文化和哲學(xué)思潮，再到文學(xué)藝術(shù)，“中國(guó)熱”影響了歐洲社會(huì)的方方面面。1700年，路易十四身穿中國(guó)服裝，坐著一頂中國(guó)的八抬大轎現(xiàn)身凡爾賽宮，之后“中國(guó)情調(diào)”成為引領(lǐng)歐洲時(shí)尚的主流。
——趙鳳玲《西方中國(guó)形象演變的歷史圖景——13-20世紀(jì)前半期西方人眼中的中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉兩件史實(shí)證明蒙古西征對(duì)東西方交流的促進(jìn)作用，并從文化角度回答18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)“中國(guó)熱”的原因。
材料二：從19世紀(jì)一直到20世紀(jì)中期，西方的外交使節(jié)、商人、游歷者們不再關(guān)注中國(guó)文化的優(yōu)秀成分和對(duì)世界的貢獻(xiàn)，而是從中國(guó)的社會(huì)、道德、宗教以及中國(guó)人的樣貌等方面，建構(gòu)頹敗的社會(huì)、腐朽的政體以及沒(méi)落的道德等中國(guó)形象，在他們的一再努力下，一個(gè)腐朽落后的中國(guó)形象呈現(xiàn)在西方人面前，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)和中國(guó)人充滿傲慢的鄙視和偏見(jiàn)。
——趙鳳玲《西方中國(guó)形象演變的歷史圖景——13-20世紀(jì)前半期西方人眼中的中國(guó)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，闡述19世紀(jì)一直到20世紀(jì)中期“西方國(guó)家對(duì)中國(guó)和中國(guó)人充滿傲慢的鄙視和偏見(jiàn)”的背景。
材料三：新時(shí)代的中國(guó)用實(shí)力向世界展示了如今的強(qiáng)大，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的提升，在應(yīng)對(duì)一些大的全球性問(wèn)題上，無(wú)不彰顯“大國(guó)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象也越來(lái)越受到國(guó)際的認(rèn)可。
——何姝妤《新時(shí)代中國(guó)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”形象的構(gòu)建》
（3）結(jié)合所學(xué)，指出新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交布局的特點(diǎn)，并列舉中國(guó)在“應(yīng)對(duì)一些大的全球性問(wèn)題上”做出了哪些貢獻(xiàn)，從而“彰顯‘大國(guó)’的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。發(fā)布：2024/8/29 3:0:8組卷：4引用：2難度：0.5 -
2．忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國(guó)，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。這一局面（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/7 8:0:11組卷：7引用：6難度：0.7 -
3．（成吉思汗的大將）哲別和速不臺(tái)的侵入波斯、高加索和羅斯“不過(guò)是一次長(zhǎng)途奔襲。他們?nèi)ズ螅@些地方的人民可能以為是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，而蒙古人留在這些城市里面下來(lái)的冒煙的瓦礫場(chǎng)以及堆積如山的尸體證實(shí)他們經(jīng)過(guò)這里是可怖的事實(shí)。”材料說(shuō)明蒙古西征（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/1 5:0:2組卷：17引用：10難度：0.7
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