閱讀下面的文字，完成各題。
      ①后代許多政治家、史論家對(duì)王安石變法的失敗原因作過(guò)多種探索，其中一種看法認(rèn)為：新法之行，王安石操之過(guò)急。這種分析對(duì)不對(duì)呢？應(yīng)該說(shuō)，基本上是一種皮相之見(jiàn)。新法的成敗關(guān)鍵，在于能不能符合客觀實(shí)際。
      ②北宋一百多年來(lái)積累的社會(huì)問(wèn)題是夠多的。積貧、積弱的局面固然使一切有識(shí)之士為之心急如焚，但它是冰凍三尺，非一日之寒，并不是一朝一夕所能更改。對(duì)于這一點(diǎn)，作為政治改革家的王安石頭腦是清醒的。他在主觀上還是竭力希望避免因“過(guò)急”而導(dǎo)致新法的受挫。
      ③王安石新法中遭到激烈反對(duì)，但不可逆轉(zhuǎn)的要算是“免役法”。據(jù)史載，“免役法”從討論、制訂至推行都非常慎重，歷時(shí)將近三年，開(kāi)始在開(kāi)封府地區(qū)試行就達(dá)十個(gè)月之久。應(yīng)該指出，緩急固然與新法的實(shí)施順當(dāng)與否有一定的關(guān)系，但這不是問(wèn)題的根本。歷史發(fā)展到北宋，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主和自耕農(nóng)寧愿出錢(qián)雇役，而不能忍受差役的折騰，改差役為雇役是中國(guó)傳統(tǒng)王朝政權(quán)前后期一系列歷史性轉(zhuǎn)折中的必要一環(huán)，是順著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向的。人們對(duì)“免役法”經(jīng)過(guò)一個(gè)極短時(shí)間的不習(xí)慣，也就較快地適應(yīng)了。
      ④“青苗法”同“免役法”就很不一樣。按“青苗法”的本意是“濟(jì)貧乏，抑兼并”，含有扶助小農(nóng)的意義。傳統(tǒng)社會(huì)有一個(gè)明顯的矛盾現(xiàn)象，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是王朝政權(quán)的主要統(tǒng)治基礎(chǔ)，它的盛衰是王朝政權(quán)強(qiáng)弱的溫度計(jì)；然而，政府苛重的賦稅卻又經(jīng)常促使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，重復(fù)地犯著自挖墻腳的錯(cuò)誤。因此，扶助小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最好辦法便是減輕國(guó)家的賦稅。但是，“青苗法”名為“濟(jì)貧乏”，“實(shí)是放債取利”，意在給國(guó)庫(kù)增加一筆財(cái)富。這樣，貧弱的小農(nóng)每年一到稻谷登場(chǎng)，交納“兩稅”之后就已經(jīng)是“簸糠麩而食稗秕”了，怎么能保證交納得清“青苗錢(qián)”呢？遇上連年災(zāi)荒，那更是一籌莫展。王安石的經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐某種程度上的脫節(jié)，導(dǎo)致了“青苗法”最終無(wú)法堅(jiān)持。
      ⑤王安石對(duì)經(jīng)濟(jì)的客觀法則是尊重的，至少主觀上不想悖其道而行之。他對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的態(tài)度，對(duì)待人的物質(zhì)欲望的態(tài)度，都較同時(shí)代人要開(kāi)明得多。但是，總體上說(shuō)，新法不是減少?lài)?guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的不必要干預(yù)，相反是強(qiáng)化了這種干預(yù)。更何況，在他上面有神宗皇帝，神宗只關(guān)心國(guó)庫(kù)由瘦變肥，好讓在深宮之中的他高枕無(wú)憂。有材料說(shuō)明，王安石與神宗之間從思想到舉措方面不無(wú)分歧，但前者只能聽(tīng)從后者的“圣意”，否則只能以辭官了事。
      ⑥中國(guó)歷史發(fā)展到北宋，城市與農(nóng)村的私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新的機(jī)遇，建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展之上的城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)前所未有的活躍。用行政的手段，靠國(guó)家強(qiáng)勢(shì)控制商品流通的辦法，以及近乎搜括的加稅加賦，打擊富民，抑制分化，其結(jié)果雖暫時(shí)地增加了國(guó)庫(kù)的收入，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)卻摧殘了商品經(jīng)濟(jì)，抑制了新社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量的產(chǎn)生，不利于新經(jīng)濟(jì)成分的孕育，不利于社會(huì)的進(jìn)步。因此到了明清之際，進(jìn)步的思想家如王船山、黃宗羲等，明確提出了反“抑兼并”的主張，這就說(shuō)明了歷史的必然性。
      ⑦王安石晚年傾向消極。這是因?yàn)樗麩o(wú)法理解變法失敗的社會(huì)原因。他在《偶成》一詩(shī)中把失敗原因歸咎于社會(huì)風(fēng)氣與人心的敗壞，連訴說(shuō)苦澀的老朋友也找不到了。他至死也不可能悟解：從根本上說(shuō)，一切都早由傳統(tǒng)的專(zhuān)制主義官僚體制先天命定了的。
（節(jié)選自王家范《百年顛沛與千年往復(fù)》，有刪減）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.后代許多史論家認(rèn)為王安石變法失敗是因操之過(guò)急，有一定道理，但沒(méi)有涉及根本原因。
B.“免役法”不可逆轉(zhuǎn)是因?yàn)椋牟钜蹫楣鸵凼琼槕?yīng)北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要?dú)v史性轉(zhuǎn)折。
C.王安石用行政手段控制商品流通，其結(jié)果既對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)益，長(zhǎng)遠(yuǎn)看又不利于新經(jīng)濟(jì)的孕育。
D.王安石變法具體措施的偏差，不能完全歸咎于他本人，神宗的立場(chǎng)也會(huì)影響到他的舉措。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章寫(xiě)免役法推行慎重，從討論、制訂至試行歷時(shí)近三年，是為了論證變法不能“過(guò)急”。
B.文章說(shuō)“青苗法實(shí)是放債取利”，指出“青苗法”的實(shí)施與其“濟(jì)貧乏”本意不相符。
C.文章通過(guò)舉例對(duì)比分析，論證了新法成敗根本上要取決于改革者的經(jīng)濟(jì)思想是否符合實(shí)際。
D.第⑥段根據(jù)北宋經(jīng)濟(jì)狀況，意在指出新法中國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)不必要干預(yù)違背了經(jīng)濟(jì)的客觀法則。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.扶助小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最好辦法是減輕國(guó)家賦稅，王安石“青苗法”想用借貸解救小農(nóng)的燃眉之急實(shí)屬治標(biāo)不治本。
B.小農(nóng)“簸糠麩而食稗秕”的現(xiàn)狀說(shuō)明，王安石變法的經(jīng)濟(jì)思想與改革實(shí)踐的某種脫節(jié)，是其失敗的主要原因。
C.王船山、黃宗羲等人看到了商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史必然性，明確反對(duì)王安石新法推行的系列“抑兼并”政策。
D.王安石在《偶成》一詩(shī)中把失敗原因歸咎于社會(huì)風(fēng)氣與人心敗壞，說(shuō)明了他無(wú)法理解變法失敗的社會(huì)原因。