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閱讀下面的文言文,完成各題。
      (建安二十二年)夏,四月,語(yǔ)魏王操設(shè)天子旌旗,出入稱(chēng)警蹕。六月,魏以軍師華歆為御史大夫。冬,十月,命魏王操冕十有二旒,乘金根車(chē),駕六馬,設(shè)五時(shí)副車(chē)。魏以五官中郎將丕為太子
      初,魏王操娶丁夫人。無(wú)子;妾?jiǎng)⑹?,生子昂;卞氏生四子:丕、彰、植、熊。王使丁夫人母養(yǎng)昂。昂死于穰,丁夫人哭泣無(wú)節(jié),操怒而出之,以卞氏為繼室。植性機(jī)警,多藝能,才藻敏贍,操愛(ài)之。操欲以女妻丁儀,丕以?xún)x目眇,諫止之。儀由是怨丕,與弟黃門(mén)侍郎廙及丞相主簿楊修,數(shù)稱(chēng)臨菑侯植之才,勸操立以為嗣。修,彪之子也。操以函密訪(fǎng)于外尚書(shū)崔琰露板答曰《春秋》之義立子以長(zhǎng)加五官將仁孝聰明宜承正統(tǒng)琰以死守之植,琰之兄女婿也。尚書(shū)仆射毛玠曰:“近者袁紹以嫡庶不分,覆宗滅國(guó)。廢立大事,非所宜聞?!睎|曹掾邢颙曰:“以庶代宗,先世之戒也,愿殿下深察之?!必谷藛?wèn)太中大夫賈詡以自固之術(shù)。詡曰:“愿將軍恢崇德度,躬素士之業(yè),朝夕孜孜,不違子道,如此而已?!必闹钭皂频Z。它日,操屏人問(wèn)詡,詡嘿然不對(duì)。操曰:“與卿言,而不答,何也?”詡曰:“屬有所思,故不即對(duì)耳?!辈僭唬骸昂嗡??”詡曰:“思袁本初、劉景升父子也?!辈俅笮?。操?lài)L出征,丕、植并送路側(cè),植稱(chēng)述功德,發(fā)言有章,左右屬目,操亦悅焉。丕悵然自失,濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰:“王當(dāng)行,流涕可也?!?bdo class="mathjye-underline">及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。植既任性而行,不自雕飾,五官將御之以術(shù),矯情自飾,宮人左右并為之稱(chēng)說(shuō),故遂定為太子。左右長(zhǎng)御賀卞夫人曰:“將軍拜太子,天下莫不喜,夫人當(dāng)傾府藏以賞賜。夫人曰:“王自以丕年大,故用為嗣。我但當(dāng)以免無(wú)教導(dǎo)之過(guò)為幸耳,亦何為當(dāng)重賜遺乎?”長(zhǎng)御還,具以語(yǔ)操,操悅,曰:“怒不變?nèi)?,喜不失?jié),故最為難。”太子抱議郎辛毗頸而言曰:“辛君知我喜不?”毗以告其女憲英,憲英嘆曰:“太子,代君主宗廟、社稷者也。代君,不可以不戚;主國(guó),不可以不懼。宜戚宜懼,而反以為喜,何以能久!魏其不昌乎!”久之,臨菑侯植乘車(chē)行馳道中,開(kāi)司馬門(mén)出。操大怒,公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁,而植寵日衰。植妻衣繡,操登臺(tái)見(jiàn)之,以違制命,還家賜死。
(《資治通鑒?漢紀(jì)》)(1)下列對(duì)文中劃線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.操以函密訪(fǎng)于外/尚書(shū)崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
B.操以函/密訪(fǎng)于外/尚書(shū)崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
C.操以函/密訪(fǎng)于外/尚書(shū)崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
D.操以函密訪(fǎng)于外/尚書(shū)崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.建安是西漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個(gè)年號(hào),這個(gè)時(shí)期朝廷的政治大權(quán)先后由董卓和曹操所掌握,皇權(quán)被架空。
B.太子,在兩漢可指皇帝或諸侯王的繼承人,但惟皇儲(chǔ)稱(chēng)“皇太子”。漢以后,諸侯王的繼承人改稱(chēng)“世子。
C.宗廟,帝王或諸侯祭祀祖宗的處所。古禮規(guī)定天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人不得設(shè)廟。
D.《資治通鑒》是由司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū),記載了從東周到五代后周16朝的歷史。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.曹操立曹丕為太子時(shí),已經(jīng)掌握朝政大權(quán)。漢獻(xiàn)帝允許他可用皇帝專(zhuān)用的旌旗,出入同帝王一樣稱(chēng)警蹕,即實(shí)行戒嚴(yán)和清道,正是他權(quán)傾朝野的體現(xiàn)。
B.曹丕在太子之位的爭(zhēng)奪中,一開(kāi)始形勢(shì)不利。因?yàn)樗鴦裰垢赣H把女兒嫁給丁儀,把丁儀丁廙逼到了曹植陣營(yíng),幸好有崔琰等人竭力勸誡曹操。
C.曹丕能順利登上太子之位,離不開(kāi)謀臣幫助。如賈詡不但告訴他要鞏固地位需要發(fā)揚(yáng)德性和氣度,還直接勸告曹操吸取袁紹和劉表的教訓(xùn)。
D.曹植最終在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中落敗,與性格缺陷有關(guān)。他做事任性,言行不加掩飾,不像曹丕善于博取周?chē)说暮酶?,他還乘車(chē)在馳道行駛,激怒了曹操。
(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。
②植妻衣繡,操登臺(tái)見(jiàn)之,以違制命,還家賜死。
(5)依據(jù)材料,回答下面問(wèn)題。
①丁儀為什么怨恨曹丕?
②為什么憲英認(rèn)為魏是不會(huì)昌盛的?

【答案】A;A;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/6 11:0:4組卷:0引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”(《論語(yǔ)?雍也》)
    材料二:
          子路問(wèn)君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語(yǔ))踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評(píng)析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列文段,完成下面小題。
    張儀、司馬錯(cuò)論伐蜀
    《戰(zhàn)國(guó)策》
           司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀。張儀曰:“不如伐韓?!蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?!睂?duì)曰:“親魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當(dāng)屯留之道。魏絕南陽(yáng),楚臨南鄭,秦攻新城、宜陽(yáng),以臨二周之郊,周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎寶器必出。據(jù)九鼎,按圖籍,挾天子以令天下,天下莫敢不聽(tīng),此王業(yè)也。今夫蜀,西僻之國(guó)也,而戎狄之長(zhǎng)也,敝兵勞眾不足以成名,得其地不足以為利。臣聞:‘爭(zhēng)名者于朝,爭(zhēng)利者于市?!袢?、周室,天下之市朝也,而王不爭(zhēng)焉,顧爭(zhēng)于戎狄,去王業(yè)遠(yuǎn)矣?!?br />      司馬錯(cuò)曰:“不然。臣聞之:‘欲富國(guó)者,務(wù)廣其地;欲強(qiáng)兵者,務(wù)富其民;欲王者,務(wù)博其德。三資者備,而王隨之矣?!裢踔匦∶褙?,故臣愿從事于易。夫蜀,西僻之國(guó)也,而戎狄之長(zhǎng)也,而有桀紂之亂,以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也,得其財(cái)足以富民??槺粋?,而彼已服矣。故拔一國(guó),而天下不以為暴;利盡西海,而諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附,而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子,劫天子,惡名也,而未必利也。有不義之名,而攻天下之所不欲,危。臣請(qǐng)謁其故:周,天下之宗室也;齊、韓,周之與國(guó)也。周自知失九鼎,韓自知亡三川,則必將二國(guó)并力合謀,以因于齊趙,而求解乎楚魏。以鼎與楚,以地與魏,王不能禁。此臣所謂危,不如伐蜀之完也?!?br />      惠王曰:“善!寡人聽(tīng)子?!?bdo class="mathjye-underwave">卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號(hào)為侯而使陳莊相蜀蜀既屬,秦益強(qiáng),富厚輕諸侯。
    (選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》)【注釋】①轘(huán)轅:山名,在今河南偃師縣東南,道路險(xiǎn)阨,凡十二曲,中有轘轅關(guān)。
    (1)下列各項(xiàng)加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.周主之罪 誅:聲討
    B.兵勞眾,不足以成名 敝:疲憊
    C.臣請(qǐng)其故 謁:陳述
    D.不如伐蜀之 完:完美
    (2)下列各項(xiàng)加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.王曰:請(qǐng)聞說(shuō)。得地不足以為利
    B.挾天子令天下  鼎與楚,以地與魏
    C.與張儀爭(zhēng)論秦惠王前  爭(zhēng)名者朝,爭(zhēng)利者于市
    D.繕兵不傷眾,彼已服矣  利盡西海,諸侯不以為貪
    (3)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀蜀主/更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    B.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    C.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀蜀主/更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    D.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
    (4)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.三川,指當(dāng)時(shí)韓國(guó)境內(nèi)的黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的地區(qū)。
    B.二周,指滅了商朝后建立的西周與在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的東周。
    C.西海,古人以為中國(guó)處在四海之內(nèi),蜀在遠(yuǎn)西,故稱(chēng)蜀西海。
    D.九鼎,傳說(shuō)禹“鑄九鼎,象九州”,故古代以九鼎象征國(guó)家。
    (5)下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是
     

    A.張儀主張討伐韓國(guó),因?yàn)樗J(rèn)為如果出兵去攻打戎狄,就遠(yuǎn)離了稱(chēng)王天下的霸業(yè)。
    B.司馬錯(cuò)認(rèn)為伐蜀可以富國(guó)強(qiáng)兵,既能獲得豐厚的利益,也不會(huì)招致其他國(guó)加反對(duì)。
    C.司馬錯(cuò)認(rèn)為討伐韓國(guó),挾持天子,定會(huì)導(dǎo)致多國(guó)聯(lián)合對(duì)付秦國(guó),使秦國(guó)陷入危險(xiǎn)。
    D.秦惠王聽(tīng)取了司馬錯(cuò)的意見(jiàn),派兵攻打蜀國(guó)取得了成功,這使秦國(guó)變得更加強(qiáng)大。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:27引用:4難度:0.4
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />      子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />      子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?br />      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
          曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!?br />      子曰:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。”
          子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀(guān),可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于 鳥(niǎo)獸草木之名?!?br />      子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。”
          顏淵問(wèn)仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?br />(1)下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,有“亞圣”之稱(chēng)。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說(shuō)法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
    (2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請(qǐng)斯語(yǔ)矣 事:聽(tīng)從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見(jiàn)賢思齊 盤(pán)盤(pán),囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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