如表先秦文獻(xiàn)的一些記載，根據(jù)如表可知，當(dāng)時(shí)（ ）
| 內(nèi)容 | 文獻(xiàn) |
| 三曰禮典，以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民。 | 《周禮?天官?大宰》 |
| 齊侯、衛(wèi)侯不敬。叔向曰：“息禮失政，失政不立，是以亂也。” | 《左傳?襄公二十一年》 |
| 仲尼聞之曰：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！?/td> | 《左傳?成公二年》 |
| 子貢曰：“見(jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè)而知其德?！?/td> | 《孟子?公孫丑上》 |
【考點(diǎn)】夏商和西周．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/2 8:0:9組卷：23引用：5難度：0.5
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1．許倬云說(shuō)：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！边@反映中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：48引用：22難度：0.5 -
2．《詩(shī)經(jīng)?大雅》祭祀樂(lè)歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。……文王陟（升）降，在帝左右?！耐鯇O子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。”詩(shī)文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是（ ?。?br />①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：438引用：27難度：0.7 -
3．殷代很多時(shí)候諸王常以鬼神、排序等意思的字取名，如辛、乙、丁等；而周代諸王多用文、武、成、康等字為名號(hào)，并在青銅器銘文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等內(nèi)容。這一變化反映了（ ）
發(fā)布：2024/11/3 9:30:1組卷：49引用：28難度：0.5
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