閱讀下面的文字，完成下列各小題。
材料一：
      文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會(huì)生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實(shí)處，關(guān)鍵要靠人。
      靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕恕Ｕ^“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”。文化要發(fā)展，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，能夠感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應(yīng)該對(duì)文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對(duì)文化的所需所盼，最會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在無聲潤物中培根鑄魂。
      靠有絕技的手藝人?；钴S在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦；無論是被譽(yù)為“古代交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動(dòng)著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。
      靠有情懷的開拓者。推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場(chǎng)化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。讓文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力支撐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產(chǎn)品和服務(wù)。無論是文化產(chǎn)品的市場(chǎng)開發(fā)，還是文化服務(wù)的拓展，抑或是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運(yùn)用市場(chǎng)化的手段推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。
（摘編自李廣春《文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠人》）
材料二：
      堅(jiān)持開放是保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳路徑。優(yōu)秀的文化不能束之高閣，只有擴(kuò)大開放的胸襟，主動(dòng)擁抱公眾、擁抱市場(chǎng)，才能將自身的超常魅力散發(fā)出去，并且在市場(chǎng)的浪潮中挖掘出更大的歷史文化和商業(yè)價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來。
      開放就是要揭開傳統(tǒng)文化的神秘面紗。特別是在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，公眾能夠接受到的各類文化產(chǎn)品非常豐富，影視、音樂、游戲異彩紛呈，尤其是短視頻、直播等新型業(yè)態(tài)的興起，堪稱是對(duì)過去文化格局的顛覆。如果博物館等文化場(chǎng)所還滿足于過去“高冷”的人設(shè)，堅(jiān)持封閉，只會(huì)加速觀眾流失。人氣的減少就意味著那些珍貴的文物、建筑等會(huì)明珠蒙塵，只能淪為歷史研究的工具，難以發(fā)揮出傳承文化的價(jià)值。
      開放就要徹底對(duì)固有理念和傳統(tǒng)模式進(jìn)行大膽革新。要去管理中心化，把中心轉(zhuǎn)移到公眾身上，公眾需要什么、喜愛什么，就要努力去迎合他們的需求，堅(jiān)持以開放的步伐走下去。善于運(yùn)用新的技術(shù)、新的渠道，讓傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
（摘編自《向故宮學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化越開放越有活力》）材料三：
      要讓傳統(tǒng)文化更受歡迎，我們需要在傳播方式上接納新的形式，學(xué)會(huì)構(gòu)造獨(dú)特的傳播體系，創(chuàng)新傳播方式，讓線上和線下傳播共同發(fā)力，讓節(jié)目被更多人看到、知道。
      今日頭條與《上新了，故宮》強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力。今日頭條配合該檔節(jié)目呈現(xiàn)四大版塊——故宮文創(chuàng)新品獨(dú)家投票通道、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意投稿獨(dú)家平臺(tái)、故宮寶鑒呈現(xiàn)和單院長(zhǎng)主題任務(wù)推送，同時(shí)更多節(jié)目短視頻一并呈現(xiàn)。網(wǎng)友可在今日頭條上對(duì)每期《上新了，故宮》的文創(chuàng)新品進(jìn)行投票。此外，為了讓文化“活”起來，除了專業(yè)設(shè)計(jì)師外，節(jié)目也面向高校優(yōu)秀設(shè)計(jì)師征求創(chuàng)意投稿。大眾通過今日頭條創(chuàng)意投稿的征集平臺(tái)，參與到文創(chuàng)新品的研發(fā)過程中，更多的參與感和互動(dòng)感讓大眾更加主動(dòng)地參與到優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)中。節(jié)目通過與今日頭條的深度合作，不斷地尋找具有厚重歷史沉淀的故宮文化與年輕大眾喜愛的流行元素間的平衡點(diǎn)，不斷尋找文化傳播方式與渠道的新突破點(diǎn)，力求實(shí)現(xiàn)更深層次的文化傳播。
      除了與今日頭條的配合傳播外，故宮博物院聯(lián)合微博、淘寶等共同為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播與發(fā)展錦上添花。微博中擁有600萬粉絲的故宮博物院對(duì)《上新了，故宮》進(jìn)行宣傳，其中的文創(chuàng)新品也在微博中頻頻出現(xiàn)，解讀故宮文化的同時(shí)，讓故宮產(chǎn)品的文化內(nèi)涵得到更多地展現(xiàn)與傳播。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展興起，網(wǎng)絡(luò)購物應(yīng)運(yùn)而生，故宮博物院借此契機(jī)紛紛開辦淘寶店鋪，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳與銷售?！渡闲铝?，故宮》的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，多在淘寶店鋪上新，得到當(dāng)下年輕人的青睞與關(guān)注。第一期節(jié)目播出后，第一批5000件產(chǎn)品在一小時(shí)內(nèi)以每套2000元的價(jià)格搶購一空；網(wǎng)絡(luò)眾籌“故宮睡衣”在短短幾天籌款已超過280萬元，這些成績(jī)不僅能夠體現(xiàn)該節(jié)目的火爆程度，更能吸引越來越多的年輕人關(guān)注并參與其中，探索熱銷背后的文化原因。
《上新了，故宮》節(jié)目以電視為主要播出平臺(tái)，以今日頭條為新媒體傳播平臺(tái)，以年輕人聚集的淘寶、微博為營銷平臺(tái)，多媒體融合，提升節(jié)目文化傳播效果，擴(kuò)大節(jié)目影響力，擴(kuò)寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。
（摘編自滕華琳《從＜上新了，故宮＞看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活息息相關(guān)：社會(huì)生活是傳統(tǒng)文化的根源，傳統(tǒng)文化的傳承離不開社會(huì)生活；傳統(tǒng)文化影響著社會(huì)生活，體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。
B．推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，就要把文化推向市場(chǎng)，加大文化產(chǎn)品開發(fā)力度，拓展文化服務(wù)種類，全面追求文化的經(jīng)濟(jì)效益，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。
C．堅(jiān)持開放就是要做到去管理中心化，努力迎合市場(chǎng)需求，揭開一些珍貴文物和建筑的神秘面紗，面向公眾開放，將其歷史研究?jī)r(jià)值逐漸轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。
D．《上新了，故宮》與今日頭條、微博等新媒體的成功合作，既證明了傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會(huì)有機(jī)地融合，又實(shí)現(xiàn)了節(jié)目組培養(yǎng)更多年輕研究者的目標(biāo)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要不忘本來，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)智慧；要面向未來，以文化人，引領(lǐng)風(fēng)尚，助力復(fù)興。
B．隨著信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，公眾能夠接受到的現(xiàn)代文化產(chǎn)品日益豐富，導(dǎo)致不少老技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，傳統(tǒng)文化的傳承難度越來越大。
C．近年來，故宮能夠重塑公眾對(duì)博物館乃至傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，一個(gè)主要原因就是敞開胸襟、擴(kuò)大開放，而且是從理念到行動(dòng)的全方位開放。
D．《上新了，故宮》的巨大成功，一方面表明了開放、創(chuàng)新的重要性，另一方面也表明了傳統(tǒng)文化在當(dāng)下依然具有很大的吸引力和感染力。
（3）下列說法中，不能作為有力論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

D

D

A．2020年孔子博物館舉辦亞洲文明展，實(shí)現(xiàn)與日本知名潮牌設(shè)計(jì)師共同研發(fā)“朝圣之旅”系列文創(chuàng)產(chǎn)品的深度合作。
B．北京某藝術(shù)區(qū)開設(shè)扎染課，由民間手藝人講解扎染的步驟，學(xué)員在半成品的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，親手做出自己的作品。
C．2019年故宮舉辦“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，首次在晚間大規(guī)模點(diǎn)亮紫禁城古建筑群，并免費(fèi)向預(yù)約公眾開放。
D．《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》遴選中華傳統(tǒng)文化中100部經(jīng)典，出版《周易》《詩經(jīng)》等一系列面向大眾的古代典籍。
（4）概括每則材料內(nèi)容并簡(jiǎn)要說明三則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。