當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年河北省衡水十四中高二（上）期末政治試卷> 試題詳情

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唯有如此，才能（　　）
①使我們的文化更好地反映民族精神
②更好地體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派
③使中華文化成在世界上占主導(dǎo)地位
④才能讓世界各國(guó)人民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。

A．①②

B．②④

C．③④

D．①④

【考點(diǎn)】文化的繼承與發(fā)展；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：8難度：0.5

相似題

1．閱讀材料，完成要求。
實(shí)為深入貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于“用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”的報(bào)告精神，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，2023年春天，由海南省教育廳主辦的“傳承紅色基因，培育時(shí)代新人”海南省紅色研學(xué)系列活動(dòng)圓滿落幕，其中六條紅色研學(xué)路線主題突出、特點(diǎn)鮮明，帶領(lǐng)海南的青少年重走瓊崖“革命路”，真實(shí)呈現(xiàn)將瓊崖23年紅旗不倒的光輝歷程。海南省教育廳開展的海南省紅色研學(xué)系列活動(dòng)，深化了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
結(jié)合材料運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明海南省教育廳開展紅色研學(xué)活動(dòng)對(duì)培育時(shí)代新人的作用。
發(fā)布：2024/9/25 5:0:1組卷：19引用：1難度：0.3
解析
2．閱讀材料，完成下列要求。
我國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)，中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)法律思想是中華民族悠久文化在法律領(lǐng)域的投射。下面是某社團(tuán)同學(xué)在古代法律思想研究性學(xué)習(xí)中搜集的法律思想觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)法律思想中包含“天人合一”、“調(diào)處息訟”觀念。傳統(tǒng)文化中包含較強(qiáng)秩序意識(shí)、穩(wěn)定觀念和和合價(jià)值。把“和”作為解決糾紛的最高價(jià)值選擇。
觀點(diǎn)二：中國(guó)傳統(tǒng)法律思想中包含人治而非法治的法律工具主義觀念。法律僅僅作為工具用來(lái)協(xié)助統(tǒng)治者貫徹落實(shí)其所倡導(dǎo)的倫理思想，要尊重并無(wú)條件服從于位高權(quán)重之人。
有人認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)法律思想具有工具主義、專制主義等糟粕成分，是社會(huì)發(fā)展的阻力。請(qǐng)運(yùn)用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
發(fā)布：2024/8/29 12:0:8組卷：0引用：1難度：0.4
解析
3．閱讀材料，完成下列要求。
中國(guó)是禮儀之邦、衣冠上國(guó)，漢服的“仙”與“美”，有著深厚的文化底蘊(yùn)。漢服愛好者們點(diǎn)花鈿，描青黛，一襲襦裙霓裳，曲裾輕舞……漢服頻頻出圈——過(guò)去3年，某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相關(guān)內(nèi)容累計(jì)播放量高達(dá)約566億次；在年輕人聚集的某視頻平臺(tái)，相關(guān)視頻累計(jì)播放量超17億次；在某社交平臺(tái)上，關(guān)于漢服話題的累計(jì)閱讀量超60億次……《唐宮夜宴》《洛神水賦》《麗人行》等刷屏級(jí)古風(fēng)舞蹈，更是為漢服大量圈粉。
徜徉中國(guó)傳統(tǒng)文化這座寶庫(kù)，從先秦彩陶文化、玉石文化和青銅文化，到秦兵馬俑、漢畫像石、唐錯(cuò)金銀、宋瓷鈞窯、元代戲曲和明清小說(shuō)等，都是漢服紋樣與圖案設(shè)計(jì)的靈感源泉。設(shè)計(jì)人員從學(xué)術(shù)文獻(xiàn)出發(fā)，源于生活，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，賦予漢服以現(xiàn)代美感的表達(dá)。通過(guò)歷史遺存的再創(chuàng)造，用當(dāng)代語(yǔ)匯進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將中華傳統(tǒng)服飾從博物館、古籍中“請(qǐng)出來(lái)”，走進(jìn)生活中，讓漢服煥發(fā)新的生機(jī)。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明華美漢服“火”出圈對(duì)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
發(fā)布：2024/9/1 12:0:8組卷：0引用：1難度：0.5
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