閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      自1898年馬建忠文言語(yǔ)法著作《馬氏文通》的出版，到二十世紀(jì)三四十年代呂叔湘開始著眼于“史”的研究，再到八十年代至今，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究不斷深入，取得可喜成就。但是，仍有很多問題沒有得到解決，研究的深度、廣度須進(jìn)一步深化拓展。
      代文獻(xiàn)浩如煙海，并不是所有的文獻(xiàn)都適合拿來(lái)做語(yǔ)法史研究，必須加以鑒別，選取能夠反映各個(gè)時(shí)代語(yǔ)言實(shí)際的材料。這就要求注意語(yǔ)體，反映口語(yǔ)特征的材料通常更有價(jià)值；語(yǔ)料的時(shí)代和方言背景要盡量明i可靠，時(shí)代不確定的材料只能作為參照，不能以其確定語(yǔ)法發(fā)展演變的脈絡(luò)；選擇可靠的版本，避免使用后世改動(dòng)過的文獻(xiàn)。甲骨文、金文、出土簡(jiǎn)帛等未經(jīng)后人改動(dòng)的資料尤其值得重視。
      新發(fā)現(xiàn)的材料往往帶動(dòng)一個(gè)學(xué)科的快速發(fā)展，甚至產(chǎn)生新的學(xué)科，如甲骨文的發(fā)現(xiàn)與甲骨學(xué)、敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與敦煌學(xué)等。近年來(lái)出土文獻(xiàn)、外域漢語(yǔ)文獻(xiàn)時(shí)有發(fā)布，如清華簡(jiǎn)、安大簡(jiǎn)等，都是語(yǔ)法史研究中應(yīng)該加以拓展的材料。
      隨著數(shù)字技術(shù)的普及，電子語(yǔ)料受到追捧，材料的搜集從傳統(tǒng)的“研讀發(fā)現(xiàn)”正在轉(zhuǎn)向“關(guān)鍵詞搜索”。這一轉(zhuǎn)向給研究者帶來(lái)了便利，但弊端也很明顯。過分依賴關(guān)鍵詞搜索容易導(dǎo)致研究者先入為主、輕視功底。尤其對(duì)年輕學(xué)者來(lái)說，如果不注意文獻(xiàn)的研讀，關(guān)鍵詞檢索終將變?yōu)闊o(wú)源之水。因此，在享受數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，還要堅(jiān)守科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，夯實(shí)文獻(xiàn)功底，在文獻(xiàn)研讀上力求句句字字有著落。
      關(guān)鍵詞檢索還有一個(gè)弊端，就是所檢索的電子文本未必可靠。因此，急需組織力量建成權(quán)威的漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究語(yǔ)料庫(kù)，把歷代重要語(yǔ)料包括甲骨文金文、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)、敦煌遺書、宋儒語(yǔ)錄、元代白話碑、明清域外教科書等，通過精心校對(duì)，按照時(shí)代先后、語(yǔ)料性質(zhì)，分門別類地呈現(xiàn)給全體研究者，以便研讀與檢索。
      斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究中，歷史演變視角的作用是不言而喻的，既然是考察語(yǔ)法發(fā)展的歷史，自然要有歷史演變的眼光。但是以往的斷代研究有的比較側(cè)重于共時(shí)的平面描寫，有的缺乏時(shí)代感和對(duì)語(yǔ)法演變的關(guān)注。雖然共時(shí)描寫是非常必要的，但是最終目標(biāo)是揭示語(yǔ)法發(fā)展變化的過程，找到演變的路徑和規(guī)律。斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究雖然著眼于某一具體時(shí)段，但必須把這一時(shí)段看作一個(gè)過程，從歷史演變的視角出發(fā)，考察具體語(yǔ)法范疇、句法表達(dá)方式、語(yǔ)用手段在不同時(shí)代產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。
      歷史演變視角是一個(gè)縱向的視角，而跨語(yǔ)言視角則是橫向的視角?？缯Z(yǔ)言視角是指在考察描寫和解釋漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的時(shí)候，把漢語(yǔ)放在世界語(yǔ)言比較的視野之下進(jìn)行研究。在漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究過程中，一方面，可以通過跨語(yǔ)言的研究成果幫助我們判定漢語(yǔ)語(yǔ)法形式的來(lái)源以及發(fā)展路徑，另一方面，我們所總結(jié)的路徑和過程也可以印證或豐富學(xué)界對(duì)跨語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
      與跨語(yǔ)言視角相關(guān)的是語(yǔ)言接觸視角。語(yǔ)言的演變有內(nèi)部原因，也有外部原因，語(yǔ)言接觸是最重要的外部原因。語(yǔ)言發(fā)展過程中總會(huì)受到周邊語(yǔ)言或方言的影響，從甲骨文算起三千多年來(lái)漢語(yǔ)的發(fā)展始終伴隨著與周邊少數(shù)民族語(yǔ)言的接觸。那么，漢語(yǔ)語(yǔ)法演變有哪些現(xiàn)象與語(yǔ)言接觸有關(guān)？其接觸過程、演變路徑是怎樣的？這些都要從語(yǔ)言接觸的視角加以考察。
（摘編自楊永龍《如何推進(jìn)斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究》）材料二：
      語(yǔ)法是具有很大的穩(wěn)定性的。數(shù)千年來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法是變化不大的。它靠著數(shù)千年維持下來(lái)的某些語(yǔ)法特點(diǎn)和以后發(fā)展出來(lái)的一些特點(diǎn)，以自別于其他的語(yǔ)言。
      詞序的固定是漢語(yǔ)語(yǔ)法穩(wěn)定性的最突出的一種表現(xiàn)。主語(yǔ)在謂語(yǔ)前面，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)前面，動(dòng)詞在賓語(yǔ)前面，數(shù)千年如一日。有人分析過甲骨文的語(yǔ)法，發(fā)現(xiàn)它的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞序基本上是一致的。在上古的全部典籍中，我們也可以看到這一事實(shí)。下面是《論語(yǔ)》里的兩個(gè)例子：子見南子，子路不說。（《雍也》）子在齊聞韶，三月不知肉味。（《述而》）這兩句話的語(yǔ)音，當(dāng)然變化很大了。在詞匯方面也有一些變化，例如現(xiàn)代不說“說（悅）”，而說“高興”；不說“聞”，而說“聽見”。至于“韶”這個(gè)名詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也根本用不著了。但是從語(yǔ)法上說，可以說沒有什么變化，現(xiàn)代還是用同樣的詞序，同樣的結(jié)構(gòu)方式。
      漢語(yǔ)的虛詞也有相當(dāng)大的穩(wěn)定性?！爸?、于、與、以、而、則、雖、若、如”等字，直到今天還在書面語(yǔ)言中應(yīng)用著；有些在口語(yǔ)里還沒有替身，例如“三分之一”的“之”，“為祖國(guó)語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)”的“而”，這些都是口語(yǔ)和書面語(yǔ)一致的虛詞，而它們正是數(shù)千年前傳下來(lái)的。
      但是我們不能在語(yǔ)法的極大穩(wěn)定性中得出語(yǔ)法是不變化的結(jié)論。在歷史發(fā)展過程中，語(yǔ)法逐漸發(fā)生變化，它逐漸改進(jìn)著，改良和改正自己的規(guī)則，用新的規(guī)則充實(shí)起來(lái)。
（摘編自王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.隨著語(yǔ)言材料的不斷發(fā)現(xiàn)，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史產(chǎn)生了甲骨學(xué)、敦煌學(xué)等分支學(xué)科，這些分支學(xué)科拓展了斷漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的范圍。
B.利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行“關(guān)鍵詞搜索”為斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究提供了方便，但是關(guān)鍵詞檢索的電子文本未必可靠是這種方法的一大弊端。
C.那種側(cè)重共時(shí)的平面描寫的研究方法盡管揭示了語(yǔ)法發(fā)展變化的過程，但仍缺乏歷史演變的眼光，雖然必要，但仍需要完善。
D.漢語(yǔ)語(yǔ)言演變的外部原因指的是漢語(yǔ)與周邊少數(shù)民族語(yǔ)言或方言的接觸，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究在這方面已經(jīng)取得顯著成果。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.隨著新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)、新觀念等的不斷出現(xiàn)，斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究也必須與時(shí)俱進(jìn)，才能推動(dòng)這一研究不斷向前。
B.要使用數(shù)字技術(shù)，但不能過于依賴數(shù)字技術(shù)，一些年輕學(xué)者過于依賴“關(guān)鍵詞搜索”，久而久之就會(huì)喪失文獻(xiàn)研讀能力。
C.借鑒吸收其他民族語(yǔ)言的語(yǔ)法研究成果，以求博采眾長(zhǎng)，豐富完善漢語(yǔ)的語(yǔ)法，這就是跨語(yǔ)言視角研究方法的意義所在。
D.漢語(yǔ)語(yǔ)法雖具有很大的穩(wěn)定性，但并非一成不變，它在歷史發(fā)展過程中，也發(fā)生著變化，進(jìn)行著改良。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不適合做斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究典范材料的一項(xiàng)是

A

A

A.經(jīng)清代學(xué)者增補(bǔ)的《逸周書》
B.沈括《夢(mèng)溪筆談》的宋代刻本
C.周代鑄刻在青銅器上的銘文
D.商朝刻在龜甲獸骨上的文字
（4）請(qǐng)結(jié)合材料二，從詞序的角度簡(jiǎn)要分析下面一段文字在古今語(yǔ)法方面的異同。
      （鄒忌）朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”……忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。