在東西方的關(guān)系中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主流。多樣文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建和諧世界的基礎(chǔ)和前提。
材料一：人類的歷史雖然已有三四百萬年，但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個最具有劃時代意義的關(guān)鍵一步，……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國的古代東方文明，隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
——川教版歷史教科書《世界古代史內(nèi)容標準解讀》（1）根據(jù)材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
材料二：一條橫跨歐亞大陸的交流通道被打開，中國絲綢是這條通道的主要貿(mào)易品。這種又薄又滑的絲織品，在地中海地區(qū)的供應量不斷增加，隨處可見，廣受人們喜愛，它能讓穿著者在眾人面前顯得光鮮。
——摘編自[英]彼得?弗蘭科潘《絲綢之路——一部全新的世界史》（2）在絲綢之路中以和平交流的方式擔當了溝通東西方文化角色的是什么人？列舉他們在數(shù)學領(lǐng)域?qū)κ澜缥幕龀龅呢暙I。
材料三：19世紀中葉，西力東漸使中日兩國先后陷入殖民危機。中國在第一次鴉片戰(zhàn)爭中的慘敗，從根本上改變了日本人心目中的中國形象，昔日仰羨的中華不再是學習、模仿和追趕的對象，而是日本避免重蹈覆轍的“殷鑒”。1853年“佩里扣關(guān)”后，民族危機成為日本的現(xiàn)實，經(jīng)歷了“薩英戰(zhàn)爭”和長洲“攘夷”的慘痛失敗，日本的社會精英們開始醒悟與西方“力”的文明對抗徒勞無益，既然無法對抗，那就只有改變自己，以適應新的世界。
——楊棟梁《近代以來日本文明觀的變遷》（3）材料三提及的“佩里扣關(guān)”指的是哪一歷史事件？日本是如何改變自己，適應新世界的？
材料四：世界古代、近代文明發(fā)展示意圖

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，指出哪些因素推動了“區(qū)域文明”向“全球文明”的過渡，并以英國為例說明“全球文明”在“政治文明”和“物質(zhì)文明”兩個方面的具體表現(xiàn)。