請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成問(wèn)題。
中國(guó)文字 是黃帝的史官叫【甲】的造的。這【甲】 有四只眼睛，他看見(jiàn)了地上的獸蹄兒鳥(niǎo)爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來(lái)。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字 一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。他xiè漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，會(huì)變機(jī)靈了，會(huì)爭(zhēng)著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急；鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來(lái)制他們，所以夜里háo哭。
（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)的字注音。
①痕hénhén 跡
②xiè 泄泄 漏
③天雨yùyù粟
④háo 嚎嚎哭
（2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全部正確的一項(xiàng)是 AA
| A.相傳 | 據(jù)說(shuō) | 真是 |
| B.據(jù)說(shuō) | 相傳 | 真是 |
| C.相傳 | 真是 | 據(jù)說(shuō) |
| D.據(jù)說(shuō) | 真是 | 相傳 |
朱自清
朱自清
（作者）《經(jīng)典常談》的首篇《說(shuō)文解字
說(shuō)文解字
》，文段中的【甲】是 倉(cāng)頡
倉(cāng)頡
。（4）讀了《經(jīng)典常談》后你能就文中的某一點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱氖斋@嗎？
【答案】hén；泄；yù；嚎；A；朱自清；說(shuō)文解字；倉(cāng)頡
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：23引用：1難度：0.5
相似題
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1．小語(yǔ)同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書(shū)整理了下面的選項(xiàng)，其中表述有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 9:0:1組卷：125引用：7難度：0.5 -
2．聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典，完成題目。
（1）文段中的“他”指的是楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！（節(jié)選自《離騷》） 他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。 。
（2）試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布：2024/12/26 16:30:2組卷：169引用：5難度：0.5 -
3．閱讀短文，回答問(wèn)題。
??詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫(xiě)這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書(shū)，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。
①以上文段出自著《》的第四章——《詩(shī)經(jīng)》第四。
②材料中，原始歌謠有哪些主要用途？發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：44引用：9難度：0.5