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      桓譚字君山，沛國(guó)相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。簡(jiǎn)易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見(jiàn)地，不諂媚，而喜非毀俗儒，由是多見(jiàn)排抵。
      哀、平間，位不過(guò)郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時(shí)，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默不得意。譚進(jìn)說(shuō)曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫^①，陰求陳皇后之過(guò)，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛(ài)而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動(dòng)，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨^②，此修己正家避禍之道也?！标淘唬骸吧??！彼炝T遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過(guò)。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無(wú)所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時(shí)。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書(shū)于賢，說(shuō)以輔國(guó)保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。
      世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時(shí)政所宜，曰：“臣聞國(guó)之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事夫有國(guó)之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。”書(shū)奏，不省。
      是時(shí)，帝方信讖，多以決定嫌疑。有詔會(huì)議靈臺(tái)所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖?！钡蹎?wèn)其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無(wú)法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂(lè)，道病卒，時(shí)年七十余。
      初，譚著《新論》言當(dāng)世行事，世祖善焉?！肚俚馈芬黄闯桑C宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。
（節(jié)選自《后漢書(shū)?桓譚傳》）注：①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。②愨：誠(chéng)實(shí)、謹(jǐn)慎。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜/而舉多過(guò)事夫有國(guó)之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/
B．臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)輔佐/不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事/夫有國(guó)之君/俱欲興化建善然而政道未理者/其所謂賢者異也/
C．臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過(guò)事/夫有國(guó)之君俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/
D．臣聞國(guó)之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時(shí)宜/而舉多過(guò)事夫有國(guó)之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也/
（2）下列對(duì)文中劃線的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．昭儀，為中國(guó)古代后宮嬪御的一種。昭儀始置于西漢元帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)為僅次于皇后的位號(hào)，位同丞相，爵比諸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾設(shè)置，地位已經(jīng)下降。
B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。
C．讖，指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語(yǔ)，也指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆。
D．世祖，古代帝王的廟號(hào)。開(kāi)國(guó)的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．桓譚博學(xué)多才，著有《新論》《琴道》，但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見(jiàn)指責(zé)他人，所以常受排擠。
B．桓譚為人正直，勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門客，廉潔謹(jǐn)慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時(shí)期終于能保全性命。
C．桓譚不善諂媚，在董賢結(jié)交他之前，他寫(xiě)信給董賢，陳述輔佐國(guó)家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見(jiàn)，桓譚于是不與他往來(lái)。
D．桓譚敢于批評(píng)時(shí)政得失，因極力反對(duì)皇帝迷信讖語(yǔ)，險(xiǎn)遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。
②君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨，此修己正家避禍之道也。
（5）哀帝時(shí)期，桓譚如何幫助傅氏度過(guò)劫難，保全了性命？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。