當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修中冊《第一單元》2021年單元測試卷（6）> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
董昭，字公仁。紹逆公孫瓚于界橋，鉅鹿太守李邵及郡冠蓋，以瓚兵強(qiáng)，皆欲屬瓚。紹聞之，使昭領(lǐng)鉅鹿。問：“御以何術(shù)？”對曰：“一人之微不能消眾謀欲誘致其心唱與同議及得其情乃當(dāng)權(quán)以制之耳計在臨時未可得言?！睍r郡右姓孫優(yōu)等數(shù)十人專為謀主，驚動吏民。昭至郡，偽作紹橫告郡云：“得賊安平張吉辭，當(dāng)攻鉅鹿，賊故孝廉孫優(yōu)等為應(yīng)，微到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐?！闭寻富崭媪?，皆即斬之。一郡惶恐，乃以次安慰，遵皆平集。事訖白紹，紹稱善。會魏郡太守栗攀為兵所害，紹以昭領(lǐng)魏郡太守。時郡界大亂，賊以萬數(shù)，遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。二日之中，羽檄三至。昭弟訪，在張邈軍中。邈與紹有隙，紹受讒將致罪于昭。昭欲諧漢獻(xiàn)帝，至河內(nèi)，為張楊所留。時太祖領(lǐng)兗州，遣使詣楊，欲令假涂西至長安，楊不聽，昭說楊曰：“曹今雖弱，然實天下之英雄也，當(dāng)故結(jié)之?！睏钣谑峭ㄌ嫔鲜?，表薦太祖。建安元年，太祖定黃巾于許，遣使諧河?xùn)|。會天子還洛陽，韓遙、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最強(qiáng)而少黨接，作太祖書與奉曰：“將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟(jì)，死生契闊，相與共之?！狈畹脮矏?，遂共表太祖為鎮(zhèn)東將軍，襲父爵費亭候。三年，昭遷河南尹。時張楊為其將楊丑所殺，河內(nèi)太守繆尚城守待紹教。太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。昭年八十一薨，謚曰定侯。
（節(jié)選自《三國志?董昭傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
D
D

A．一人之微不能消/眾謀欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之/耳計在臨時/未可得言
B．一人之微/不能消眾謀/欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之/耳計在臨時/未可得言
C．一人之微不能消/眾謀欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之耳/計在臨時/未可得言
D．一人之微/不能消眾謀/欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之耳/計在臨時/未可得言
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A
A

A．字是古代成年男子在本名之外另起的表示德行或本名的意義的名字，稱呼別人的字，一般表示尊敬。
B．太守是秦朝至漢朝時對郡守的尊稱，為一郡最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免擦史。
C．檄是古代用于官方的文書，如果在其上插鳥羽，則表示十分緊急，欲其急行如飛，稱之為“羽書”或“羽械”。
D．太祖作為帝王廟號使用，多被用來指開國之君，也有不是帝王而被后人追授的，文中的曹操就是這種情況。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
C
C

A．董昭偽造檄文，制服鉅鹿豪族。他偽造了一份袁紹的檄文，稱賊人將攻打鉅鹿，孫優(yōu)等人給敵人做內(nèi)應(yīng)，以此斬殺了孫優(yōu)等人。
B．董昭巧使妙計，平定魏郡賊亂。他兼任魏郡太守時，郡中賊人四起，他先是厚待他們，然后利用他們做間諜，趁機(jī)擊敗了賊人。
C．董昭富有遠(yuǎn)見，直言勸說主將。在曹操尚勢弱時，他就看出曹操是一位英雄，勸說張楊幫助曹操聯(lián)系朝廷并讓他舉薦曹操襲父爵。
D．董昭智勇雙全，只身勸降繆尚。張楊被殺后，薛洪、繆尚守城等待救援，董昭奉曹操之命獨身入城，最終成功說服他們率城投降。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。
②邈與紹有隙，紹受讒將致罪于昭。昭欲詣漢獻(xiàn)帝，至河內(nèi)，為張楊所留。
（5）董昭為什么選擇楊奉和太祖合作？請簡要回答。

【考點】文本類型；內(nèi)容理解；文言斷句；文言翻譯．

【答案】D；A；C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：30引用：6難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成各題。
文本一：
      女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽(yù)，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達(dá)之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)察一物而貫乎多治一物而萬物不能亂者以身本者也。
      君子蒞民，不可以不知民之性而達(dá)諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。若責(zé)民所不為，強(qiáng)民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。
      政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無可以取信于庶民者矣。
（節(jié)選自《孔子家語?入官》）
文本二：
      孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上?！瓱o惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
（節(jié)選自《孟子》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
B.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
C.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
D.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.絲麻，絲指蠶絲，是綢緞的原料；麻指麻類植物的莖皮纖維，可制繩索、織布。
B.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時指近臣。
C.百姓，這個詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項，在文中的意思是第二個。
D.孟子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，這就為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。
B.“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提醒君子進(jìn)行統(tǒng)治的時候千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)，這兩句頗有哲理意義，已成名句。
C.虛心聽取他人意見、無論天下的大事小事都要率先去做、用正確道理進(jìn)行教化、忠誠而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的，這樣才會有良好的政局。
D.“無惻隱之心……非人也”數(shù)句，運用了排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性，讀來氣勢酣暢。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能。
②茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。
（5）兩篇文本的共同觀點是什么？請簡要說明。
發(fā)布：2024/11/14 21:30:1組卷：9引用：6難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文言文，完成各題。
      李顯忠，綏德軍青澗人也。初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，投效用，隨父永奇出入行陣。金人犯鄜延，經(jīng)略王庶命永奇募間者，得張琦；更求一人，顯忠請行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦。”
      顯忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦，當(dāng)與琦俱?！庇袛橙艘顾尢昭?，顯忠縋穴中，得十七人，皆殺之，取首二級，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。會劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志。”顯忠至東京，乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢，兀術(shù)以萬騎馳獵淮上，與顯忠獨立馬圍場間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處，欲執(zhí)兀術(shù)歸朝?？∵€，顯忠馳問之，為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。
      顯忠赴同州，即遣黃士成等持書由蜀至吳，報歸朝事。元帥撒里曷來同州，顯忠以計執(zhí)之，馳出城。至洛河，舟船后期不得渡，與追騎屢戰(zhàn)，皆勝。顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之。遂推之下山崖，追兵爭救得免。顯忠攜老幼長驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，為金人所及，家屬二百口皆遇害。顯忠僅以所部二十六人奔夏國。夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏亦得報不共戴天之仇夏主大悅即出二十萬騎，以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安，總管趙惟清大呼曰：“鄜延路今復(fù)歸宋矣，已有赦書?！憋@忠與官吏觀赦書列拜，顯忠大哭，眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來撫諭云：“兩國見議和好，不可生事，可量引軍赴行在。”至行在，高宗撫勞再三，賜名加賚，又賜田鎮(zhèn)江。
（選自《宋史?李顯忠傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報不共戴天之仇/
B．夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報不共戴天之仇/
C．夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報不共戴天之仇/
D．夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報不共戴天之仇/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．金，女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán)，后來在南宋與蒙古軍隊聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡。
B．經(jīng)略，古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使，宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使，皆簡稱經(jīng)略。
C．東京，古都名。西漢和東漢分別以長安、洛陽為西京、東京，北宋稱建康為東京。
D．高宗，古代皇帝的廟號，中國歷史上很多朝代有“高宗”廟號，文中指宋高宗趙構(gòu)。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．李顯忠年小膽大，主動請纓。十七歲時，他隨父從軍；金兵侵犯鄜延，他請求與張琦同往，并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大，堅持與張琦同行。
B．李顯忠英勇殺敵，一舉成名。敵人夜晚睡于地穴，顯忠挖地道進(jìn)入穴中，殺掉十七個敵人，取得兩個首級和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才，從此他開始知名。
C.李顯忠足智多謀，機(jī)智脫身。撒里曷來到同州，顯忠設(shè)計捉住他，但因舟船誤期無法渡水，追兵又越來越多，他與撤里曷盟誓后將其推下山崖，趁機(jī)逃脫。
D.李顯忠全家遇害，只身幸免。他來到鄜城后，急速派人告訴父親；其父攜全家出城，結(jié)果被金兵追上，家屬二百人遇害，只有他帶著少量部下逃往夏國。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志。
譯文：

②兩國見議和好，不可生事，可量引軍赴行在。
譯文：

（5）李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)？請簡要說明。
發(fā)布：2024/11/15 5:30:1組卷：143引用：8難度：0.5
解析

3．閱讀下面的文言文，完成各題。
先妣事略
歸有光      先妣周孺人^①，弘治元年二月二十一日生。年十六來歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殤^②一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦！”老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰：“飲此，后妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。
      正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢?。
      孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行，太學(xué)生。母何氏。世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南直橋，并小港以東，居人環(huán)聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡直；與人姁姁^③說村中語，見子弟甥侄無不愛。
      孺人之吳家橋則治木棉；入城則緝^④，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺^⑤。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然^⑥。遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。
      孺人卒，母何儒人亦卒。周氏家有羊狗之疴，舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。
      孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子，十六年而有婦，孺子所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣，世乃有無母之人，天乎痛哉！
[注]①孺人：古代貴族、官吏之母或妻的封號，明代用以封贈七品官之妻。②殤：未成年而死。③姁姁（xǔ）：和藹親切。④緝：搓麻線。⑤問遺：親友相饋贈。⑥灑然：很有秩序。
（1）對下列句子中畫橫線的解釋，不正確的一項是

A．年十六來歸來歸：出嫁，嫁過來

B．室靡棄物靡：無

C．每至夜分夜分：半夜

D．遇僮奴有恩遇：遇到

（2）下列四組句子中，全都體現(xiàn)母親勤勞品德的一組是

①孺人之吳家橋則治木棉
②兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟
③爐火炭屑，使婢子為團(tuán)
④燈火熒熒，每至夜分
⑤吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食
⑥孺人中夜覺寢，促有光暗誦
A．①②③
B．②⑤⑥
C．①②④
D．③④⑥
（3）下列表述，不符合原文意思的一項是

A．“諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也”這是用兒時的無知來反襯今日的深切悲痛。
B．“追惟一二，仿佛如昨，余則茫然矣”中“余則茫然”道出了自己當(dāng)時年幼，對母親事跡已經(jīng)記憶不多，所以感情也有點模糊。
C．“家中人聞吳家橋人至，皆喜”從側(cè)面道出了母親對下人的寬厚。
D．“十六年而有婦，孺子所聘者也”這一筆道出母親去世前牽掛幼子的慈愛。
（4）翻譯文中畫線的句子。
①孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。
②遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。

發(fā)布：2024/11/15 3:0:1組卷：11引用：2難度：0.5

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A．年十六來歸	來歸：出嫁，嫁過來
B．室靡棄物	靡：無
C．每至夜分	夜分：半夜
D．遇僮奴有恩	遇：遇到