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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在四大文明古國及希臘、瑪雅人民族的神話故事里,都有大洪水甚至洪水滅世的傳說,只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說,其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上,人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本,后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承,并傳到古希臘人那里,于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說,但顯然與上述神話差異較大。
——摘編自《世界文明探源》材料二:文明先在美索不迭米亞生根,以后又在歐亞大陸和美洲的其他幾個(gè)地區(qū)生根,那之后,便向四面八方傳播。正象(像)農(nóng)業(yè)革命以部落取代狩獵社會(huì)那樣,現(xiàn)在部落社會(huì)又為文明所取代。在部落文化到達(dá)歐亞的邊嶂地區(qū)時(shí),歐亞中心地區(qū)的部落文化正在被文明所取代。隨著文明從大河流域的發(fā)源地向外傳播,并跨越鄰近的野蠻地區(qū),這一取代過程不可抗拒地繼續(xù)著。
——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三:從15世紀(jì)的最后幾十年起,歐洲人開始拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的:尋找新的商業(yè)航線以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化(它使文藝復(fù)興顯得非同尋常)變化的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù),激發(fā)了人們對(duì)宇宙和地球問題的新的大討論。這些討論使人意識(shí)到:不僅東方——中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財(cái)富可以通過西向航行而得到,而且其間的距離也可以被測算出來。最終,他們?cè)诖笱蟮牧硪贿呎业搅藷o以計(jì)數(shù)的財(cái)富。
——摘編自【美】瑪格麗特.L金《歐洲文藝復(fù)興》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出世界古代早期文明的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二指出,古代文明對(duì)外傳播的路徑,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出古代文明傳播的基本方式。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出15世紀(jì)歐洲人“向外拓展”的理由。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提。下列表述正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:0引用:5難度:0.5
  • 2.世界史及其編寫。閱讀材料,完成下列要求。
    材料《中外歷史綱要(下)》的編寫體現(xiàn)了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)立德樹人的要求。在課程體系上,以馬克思“作為世界史的歷史是結(jié)果”的論斷為基礎(chǔ),致力于破除“西方中心論”,力圖揭示世界歷史從古代的多中心,到近代的單一中心,再到現(xiàn)代和當(dāng)今的多中心的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí),中國歷史始終是世界歷史的有機(jī)組成部分。人類文明的發(fā)展,因中國的貢獻(xiàn)更加豐富多彩和完整。
    以近代為例。近代以西方作為中心,共4個(gè)單元。歐洲國家依靠強(qiáng)大的實(shí)力,形成了人類歷史上由少數(shù)資本主義國家奴役和控制世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)的極不合理的狀態(tài)。這種極不合理的狀態(tài),在歐洲內(nèi)部遭到馬克思主義的揭露批判和工人運(yùn)動(dòng)的沖擊,在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的堅(jiān)決反抗。同時(shí)歐洲廣泛吸收和利用其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果。
    ——摘編自晏紹祥《統(tǒng)編高中歷史教材<中外歷史綱要(下)>的總體構(gòu)架及主要線索》根據(jù)材料提供的線索,參考近代部分,聯(lián)系教材目錄,分析《中外歷史綱要(下)》古代、現(xiàn)當(dāng)代部分的編寫如何破除“西方中心論”。
    時(shí)  期 分   析
    古 代
     
    現(xiàn)當(dāng)代
     
    ?

    發(fā)布:2024/10/10 0:0:4組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.余秋雨寫道:“開天辟地的人類智能大師們,都誕生在2500年前——孔子、釋迦牟尼和亞里士多德。于是,我們看到,希臘哲人在海邊思考人與自然的關(guān)系,印度哲人在恒河邊思考人與神的關(guān)系,中國哲人在黃河邊思考人和人的關(guān)系。”材料反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/24 4:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
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