閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      2020年11月28日是恩格斯誕辰200周年紀(jì)念日。恩格斯的名字是與馬克思、馬克思主義緊密聯(lián)系在一起的。面對(duì)全球化時(shí)代更為復(fù)雜的困境和難題，我們是多么需要向這位畢生致力于資本批判和對(duì)人的解放之路進(jìn)行探究的“當(dāng)代社會(huì)主義最杰出的代表”（馬克思語(yǔ)）請(qǐng)教，他是一位多么值得我們深刻銘記和隆重紀(jì)念的偉人！
      資本批判的復(fù)雜性在于，不僅要厘清其形成的歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)機(jī)制，更需要從理論上勾畫(huà)和建構(gòu)起資本作為一種獨(dú)特的社會(huì)力量“布展”的邏輯及其“抽象——具體”體系。這是最為艱難的思想創(chuàng)造，也正因如此，《資本論》的寫(xiě)作成為馬克思畢生最重要的工作。遺憾的是，盡管完成了《資本論》大部分初稿，并于1867年出版了第一卷，但直到1883年去世，馬克思也沒(méi)有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意味著他對(duì)資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來(lái)，而這一工作是由恩格斯來(lái)完成的。恩格斯以畢生無(wú)私的付出，資助馬克思的生活，配合和協(xié)助馬克思的工作，晚年又以近乎雙目失明的代價(jià)整理亡友的手稿。誠(chéng)如列寧所說(shuō)：“他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”
      資本批判并不是純粹的理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為變革資本社會(huì)的實(shí)踐。但變革資本社會(huì)并非輕而易舉，相反，它充滿艱難和坎坷。為此，恩格斯特別重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的方式和途徑問(wèn)題。他與馬克思超越一般人道主義和自由主義的深刻之處在于，基于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變自身命運(yùn)、變革資本社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)為這種人的解放不是生命個(gè)體的短期行為，而是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在這一過(guò)程中，理論與實(shí)踐之間、目標(biāo)與手段之間、總體與局部之間、長(zhǎng)遠(yuǎn)與短期之間并不是直接對(duì)應(yīng)的，而是犬牙交錯(cuò)，充滿了矛盾，致使革命之路極不平坦。為此，恩格斯晚年特別注意到，“在抽象的意義上是正確的”理論，如果直接引入實(shí)踐之中，“在大多數(shù)情況下是無(wú)益的，甚至是有害的”。因而他強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身素質(zhì)的提高和革命策略的調(diào)整。
      恩格斯去世后，資本主義在20世紀(jì)發(fā)生了很多變化。諸如過(guò)去單純的私人占有出現(xiàn)了社會(huì)化趨勢(shì)，分配方式上普遍實(shí)行社會(huì)保障制度，提高中下層收入者的生活水平，縮小貧富差距。怎么看待這些“積極”的變化與恩格斯所進(jìn)行的資本批判之間的關(guān)系呢？在某種意義上，這些狀況可以看作是恩格斯的理論批判和實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的后續(xù)效應(yīng)。假如沒(méi)有他對(duì)資本歷史發(fā)展軌跡或運(yùn)行邏輯的揭示、對(duì)資本社會(huì)化擴(kuò)大的趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)，人類的發(fā)展就不可能在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，通過(guò)多方面的舉措和手段對(duì)資本進(jìn)行調(diào)控和規(guī)范。而20世紀(jì)后期以來(lái)“消費(fèi)社會(huì)”“數(shù)字資本主義”的來(lái)臨，不過(guò)是資本所帶動(dòng)的“歷史向‘世界歷史’轉(zhuǎn)變”趨勢(shì)的最新體現(xiàn)。在此意義上，恩格斯的資本批判在當(dāng)代依然是不可超越的。
      而在實(shí)踐層面，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了20世紀(jì)的發(fā)展和波折之后，中國(guó)特色社會(huì)主義異軍突起，展示了勃勃生機(jī)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，不僅解決了中華民族長(zhǎng)期貧困和落后的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，而且更以對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的關(guān)注繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨，顯現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、21世紀(jì)的馬克思主義將對(duì)世界文明產(chǎn)生的巨大影響。
（摘編自聶錦芳《恩格斯誕辰200年：致敬不朽》）      材料二：
      馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。“21世紀(jì)馬克思主義”既是時(shí)間的延伸，也是空間的拓展，標(biāo)注的是世界范圍、世界影響、世界意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅引領(lǐng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，為破解“中國(guó)問(wèn)題”提供行動(dòng)指南，也不斷影響著世界的發(fā)展，為解決“世界難題”提供中國(guó)方案，從而成為引領(lǐng)中國(guó)與影響世界雙向推進(jìn)的科學(xué)理論。
      環(huán)顧當(dāng)今世界，當(dāng)代資本主義出現(xiàn)歷史性衰落。政治極化、貧富分化以及各種社會(huì)認(rèn)同危機(jī)不斷引發(fā)混亂與動(dòng)蕩，全球治理面臨系統(tǒng)性危機(jī)，整個(gè)世界共同面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多。這就依然需要我們向恩格斯請(qǐng)教，像他那樣時(shí)刻關(guān)注這個(gè)世界，對(duì)人們普遍關(guān)心的問(wèn)題給以科學(xué)的回答。同時(shí)，若要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，在進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局中塑造優(yōu)勢(shì)，就必須在偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更加深入人心，更好發(fā)揮引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大成力，不斷開(kāi)創(chuàng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在歷史正確的一邊，以寬廣的世界眼光、博大的天下情懷和坦誠(chéng)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，牢牢占據(jù)人類文明制高點(diǎn)、人類道義制高點(diǎn)，鮮明提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制的全新主張，為破解治理、信任、和平、發(fā)展“四大赤字”提供了有效思路，極大地拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野新領(lǐng)域，為處在十字路口的世界航船指明方向。
（摘編自何亭《紀(jì)念偉大的思想家恩格斯誕辰200周年》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.當(dāng)面臨全球化的困境和難題時(shí)，我們可以從革命導(dǎo)師恩格斯那里尋找答案。
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)提高自身素質(zhì)和調(diào)整革命策略來(lái)應(yīng)對(duì)人類解放這場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
C.資本主義在20世紀(jì)的諸多變化，正是恩格斯進(jìn)行的資本批判產(chǎn)生的后續(xù)效應(yīng)。
D.要在變化的時(shí)代中塑造優(yōu)勢(shì)，贏得主動(dòng)，就必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A

A

A.《資本論》對(duì)資本邏輯與體系結(jié)構(gòu)的揭示和完整呈現(xiàn)，是馬克思、恩格斯偉大友誼的見(jiàn)證，更是人類寶貴的精神財(cái)富。
B.變革資本社會(huì)并非易事，充滿了艱難險(xiǎn)阻，這不僅需要理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)實(shí)踐。
C.人類發(fā)展在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本進(jìn)行調(diào)控和規(guī)范，證明了恩格斯的資本批判在當(dāng)代仍然不可超越。
D.國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，政治極化、貧富分化以及由此引發(fā)的混亂與動(dòng)蕩，是當(dāng)代資本主義社會(huì)歷史性衰落的直接原因。
（3）下列說(shuō)法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！?br />B.“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?br />C.“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰??！?br />D.“歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正了它們的不完全性。”
（4）在紀(jì)念恩格斯誕辰200周年班級(jí)讀書(shū)會(huì)上，同學(xué)們就“為什么說(shuō)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義”的問(wèn)題展開(kāi)討論，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要回答。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。