閱讀下面的文字，完成各題。
      文化多樣性是人類歷史上普遍恒久的特征，主要指人類文化在表現(xiàn)形式上的豐富多樣，如文化內(nèi)容上的差異、文化地域上的特色等。多樣性是世界文化擁有魅力的前提，無(wú)論對(duì)于世界還是一個(gè)國(guó)家，只有保持文化的多樣性，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步才真正富有意義。然而，全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)重威脅，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張。文化發(fā)展的實(shí)際情形常常是處于強(qiáng)勢(shì)文化一方對(duì)于弱勢(shì)文化采取了“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對(duì)方。由此導(dǎo)致的文化沖突就在所難免，英國(guó)史學(xué)家湯因比曾經(jīng)用“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”來(lái)指稱這種文化互動(dòng)模式。今天，許多國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個(gè)性”之間糾結(jié)。在人類全球化發(fā)展的今天，守護(hù)文化多樣性，是關(guān)涉人類文化發(fā)展未來(lái)的大問(wèn)題。那么，如何致力于文化多樣性的形成與發(fā)展呢？
      首先，要注意把握文化個(gè)性同普遍性、民族性之間的合理張力。人類的現(xiàn)代化實(shí)踐推進(jìn)了全球文化的交流和溝通，但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費(fèi)的本土性，因?yàn)槿祟愋枰Y(jié)構(gòu)的差異性和理想欲求的豐富性，只能由文化的多樣性來(lái)表達(dá)和滿足。文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必須以文化多樣性來(lái)抵抗、糾正、平衡單一的資本與市場(chǎng)邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化以及物質(zhì)的增長(zhǎng)取代文化的進(jìn)步、精神的富有。唯其如此，人的全面而自由發(fā)展的理想才可能真正實(shí)現(xiàn)。
      其次，在今天文化多樣性背景下，不同文化之間需要培養(yǎng)寬容精神。寬容性原則是文化一體化時(shí)代不同文化間理解與溝通的基本準(zhǔn)則，它意味著我們要以一種包容的、不抱偏見的心態(tài)來(lái)看待與自己相異的文化。尤其是不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。唯有寬容，才有文化的繁榮與人類的進(jìn)步。那種把他者文化視為異端，只將本位文化定于一尊的時(shí)代必將終結(jié)，人類未來(lái)將在寬容的心態(tài)下體認(rèn)各種文化的生動(dòng)性內(nèi)涵。
      再次，在不同文化主體之間，要倡導(dǎo)有創(chuàng)建的交流、理解與對(duì)話。這種文化理解是一個(gè)雙向承認(rèn)的過(guò)程：首先是接觸“他者”文化來(lái)認(rèn)識(shí)“自身”文化，然后是了解“自身”文化來(lái)理解“他者”文化。前者是自覺、內(nèi)省，后者則是寬容禮讓、平等開放。我們提倡在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話，就意味著承認(rèn)“他者”文化的合理性、存在價(jià)值，通過(guò)平等對(duì)話來(lái)借鑒、吸收有益于自己文化的因素，實(shí)現(xiàn)自身文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
      今天的中國(guó)，已進(jìn)入與世界深度互動(dòng)階段。我們堅(jiān)持各國(guó)間的相互尊重、平等相待，堅(jiān)持不同文明之間的兼容并蓄，在不同文化主體之間，要倡導(dǎo)有創(chuàng)建的交流、理解與對(duì)話。中國(guó)作為正在走近世界舞臺(tái)中心的國(guó)家，意味著要對(duì)世界和平與發(fā)展肩負(fù)起更大的責(zé)任，對(duì)人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)，積極推動(dòng)和諧世界的建構(gòu)。
（摘編自鄒廣文《對(duì)人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．內(nèi)容差異、地域特色等帶來(lái)文化表現(xiàn)形式的不同，造成了不同文化劇烈的沖突。
B．保持文化的多樣性，讓世界文化具有魅力，對(duì)人類文化發(fā)展的未來(lái)有著重要意義。
C．強(qiáng)勢(shì)文化具有鮮明的文化個(gè)性，以其獨(dú)特的文化價(jià)值觀推動(dòng)了弱勢(shì)文化的發(fā)展。
D．現(xiàn)代化、工業(yè)化必然帶來(lái)物質(zhì)的增長(zhǎng)和文化的進(jìn)步，緩和了不同文化間的沖突。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開論證，闡述了文化多樣性形成的意義。
B．文章立足文化多樣性的背景，倡導(dǎo)不同文化之間相互寬容，加強(qiáng)理解與對(duì)話。
C．文章通過(guò)深入分析，論證了當(dāng)前背景下注重文化普遍性，不利于守護(hù)文化個(gè)性。
D．文章以大量篇幅論述文化多樣性的形成、維護(hù)，表明了著眼未來(lái)的文化多樣性立場(chǎng)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．隨著不同文化之間交流與對(duì)話的深入開展，弱勢(shì)文化將會(huì)越來(lái)越處于劣勢(shì)，最終被強(qiáng)勢(shì)文化吞噬。
B．發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)在保持自我文化個(gè)性的基礎(chǔ)上汲取吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的文化營(yíng)養(yǎng)，豐富并發(fā)展本國(guó)文化。
C．“自身”文化與“他者”文化之間開展對(duì)話和借鑒，有利于促進(jìn)雙方文化的共同發(fā)展，有利于推動(dòng)世界文化的進(jìn)步。
D．不斷加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，進(jìn)一步理解“他者”文化的合理性，對(duì)豐富自身文化有益處。