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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      材料一:
      從東漢末年到魏晉,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀、人生觀,和反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征,是什么呢?
      簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代,是不可能有這種覺(jué)醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域,反映得更為敏感、直接和清晰一些。
      《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)(東漢無(wú)名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩(shī),及假托蘇武所作的四首詩(shī),被人們合稱為蘇李詩(shī)),無(wú)論從形式到內(nèi)容,都開(kāi)一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等詠嘆中,直抒胸臆,深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中,突出的是一種性命短促、人生無(wú)常的悲傷。
      這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷,對(duì)人生短促的感慨、喟嘆,從建安直到晉宋,從中下層直到皇家貴族,在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái),成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷,同一感嘆,同一種思緒,同一種音調(diào)??梢?jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置,是他們的世界觀、人生觀的一個(gè)核心部分。
      這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中,深藏著的恰恰是它的反面,是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命,從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定,才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō),以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值,都是虛假的或值得懷疑的,它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此,那為什么不抓緊生活,盡情享受呢?為什么不珍重自己生命呢?表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落,其實(shí),恰恰相反,它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題,魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦,也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。
      從黃巾起義前后起,整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩,接著便是戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,死亡枕藉,連大批的上層貴族也在所不免?!靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)(玚)劉(楨),一時(shí)俱逝”,榮華富貴,頃刻喪落,曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此,而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠,大都是從外面強(qiáng)加給人們的,那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了,如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生,使之更為豐富滿足,便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒,即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下,人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。
(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》,有刪減)      材料二:
      如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世,也許并不過(guò)分。在這種情況下,文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。
      生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免,以及表現(xiàn)如何對(duì)待生、如何迎接死的思考。在漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》中已有不少感嘆生死的詩(shī)歌,《薤露》《蒿里》之作,以及“人生非金石,豈能長(zhǎng)壽考”等詩(shī)句,可以說(shuō)是這類主題的直接源頭。魏晉以后,生死主題越發(fā)普遍了,曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法:“昔年疾疫,親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉,一時(shí)俱逝,痛可言邪!……少壯真當(dāng)努力,年一過(guò)往,何可攀援?古人思秉燭夜游,良有以也?!彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛,由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè),又想秉燭夜游及時(shí)行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題,如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫得有血有肉,如:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多?!保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?,早終非命促。”“死去何所道,托體同山阿?!保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》)“春草暮兮秋風(fēng)驚,秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡,琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死,莫不飲恨而吞聲?!保ń汀逗拶x》)如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥,如東晉的玄言詩(shī)。
      對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非四種:一是提高生命的質(zhì)量,及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè);二是增加生命的長(zhǎng)度,服食求仙,這要借助藥;三是增加生命的密度,及時(shí)行樂(lè),這須借助酒。第四種態(tài)度,是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩(shī)人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小生靈,他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此這類詩(shī)歌便有了新的面貌。
(節(jié)選自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》,有刪減)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.如果詩(shī)人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論,那么在文藝上是不可能出現(xiàn)人的覺(jué)醒思潮的。
B.對(duì)生死存亡的重視、哀傷,對(duì)人生短促的感慨、喟嘆,成為從建安直到晉宋的整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào),是因?yàn)檫@些作品唱出的都是同一哀傷,同一感嘆,同一種思緒,同一種音調(diào)。
C.整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世,在這樣的歷史時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。
D.在對(duì)待人生的態(tài)度中,詩(shī)人的第四種態(tài)度無(wú)疑與同時(shí)代其他詩(shī)人不同,因此這一類作品便有了新的風(fēng)貌。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生的影響,不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上,也體現(xiàn)在群體的廣度上。
B.魏晉時(shí)期之所以會(huì)產(chǎn)生出新的世界觀人生觀,是這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。
C.從魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)人們對(duì)待人生的態(tài)度中,我們可以想見(jiàn),酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。
D.材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩(shī)為例,說(shuō)明“生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題,如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)就可以寫得有血有肉”。
(3)最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對(duì)待人生的第四種態(tài)度”的一項(xiàng)是
C
C

A.浩浩陰陽(yáng)移,年命如朝露。
B.朱門何足榮?未若托蓬萊。
C.聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!
D.晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?
(4)材料二運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
(5)請(qǐng)以曹操的《短歌行》為例,說(shuō)明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點(diǎn)。

【答案】A;D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/9 0:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)
    馬克思
           ①所謂的1848年革命,只不過(guò)是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動(dòng)蕩起來(lái),就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密,本世紀(jì)革命的秘密。
          ②的確,這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。但是,盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上,你們可感覺(jué)得到嗎?同樣,歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。
          ③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí),一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆,這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。
          ④在我們這個(gè)時(shí)代,每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到,機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量,然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉,由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利,似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然,個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步,似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗,我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗,是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕;另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù);還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充??墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道,要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用,就只能由新生的人來(lái)掌握它們,而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣,是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓,這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵??革命。英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的,這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放,這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國(guó)工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng),這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行,在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字,大家就知道,這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在,歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官,而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。
    【注釋】①原文載于1856年4月19日《人民報(bào)》第27期?!度嗣駡?bào)》,英國(guó)憲章派的周報(bào),1852年5月由憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄?瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月,馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿,并對(duì)該報(bào)的編輯給予幫助。1856年4月4日,馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說(shuō)。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國(guó)家發(fā)生的工人主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命。1848年革命打擊了歐洲各國(guó)的封建專制制度,鍛煉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾,對(duì)馬克思主義和后來(lái)歐洲工人運(yùn)動(dòng)及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基:均為法國(guó)革命家,1848年革命的參加者。④狡獪的精靈:和下文的“好人兒羅賓”,都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》:“要是我沒(méi)有把你認(rèn)錯(cuò),你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了。”指劇作中的重要人物小精靈迫克,他喜歡惡作劇,是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來(lái)比喻革命。
    材料二:
    在馬克思墓前的講話
    恩格斯
           ①3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過(guò)兩分鐘,當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
          ②這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
          ③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋而不是像過(guò)去那樣做得相反。
          ④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
          ⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
          ⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
          ⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)214,巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)397,《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)221,《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)222,《紐約每日論壇報(bào)》(1852—1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動(dòng)的頂峰,創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193,——老實(shí)說(shuō),協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
          ⑧正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派,都競(jìng)相誹謗他,詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念,而我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
    (1)下表是根據(jù)以上材料對(duì)演講稿語(yǔ)言特點(diǎn)的梳理,請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。
    語(yǔ)言特點(diǎn) 例句 表達(dá)效果
    巧用比喻 所謂的1848年革命,只不過(guò)是一些微不足道的事件,是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。
     
     
    3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。
     
    (2)材料二第⑦段中畫線句說(shuō)道“正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要,意識(shí)到本身解放的條件?!闭?qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
    (3)材料二第②段中以“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“對(duì)于歷史科學(xué)”的順序概括馬克思逝世的損失,但是,后文卻先從“歷史科學(xué)”角度寫起。結(jié)合文章內(nèi)容,分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖。

    發(fā)布:2024/10/31 9:0:2組卷:23引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
    材料一
          2月7日晚,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽在央視播出,來(lái)自上海復(fù)旦附中的16歲選手武亦姝擊敗四期擂主、《詩(shī)刊》編輯彭敏,獲得冠軍。據(jù)央視數(shù)據(jù)顯示,這個(gè)節(jié)目全部10期累計(jì)收看觀眾達(dá)到11.63億人次?!白罱叶济陨狭恕吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》,連門口賣菜的阿姨都看得津津有味”,春節(jié)期間,朋友圈里常可以看見(jiàn)有人在發(fā)這樣的狀態(tài)。在微博上,節(jié)目相關(guān)話題的閱讀量更是超過(guò)了1億。
          作為一檔以古詩(shī)詞競(jìng)技為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的收視成績(jī)出人意料。數(shù)據(jù)顯示,其在2月7日播出的第二季總決賽收視率占比超過(guò)12.3%,為同時(shí)段第一。而除了收視率高,節(jié)目更收獲了良好的口碑。在豆瓣網(wǎng)上,兩季節(jié)目評(píng)分均超過(guò)8分,網(wǎng)友盛贊其為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。
    (節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)2017年2月9日,有刪改)
    材料二:
          除了武亦姝這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”,許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛(ài),與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力,也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。觀察者網(wǎng)推出文章《她出現(xiàn)在昨晚<中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)>上,詮釋了真正的詩(shī)意》,介紹了兩位出身平凡但摯愛(ài)詩(shī)歌的選手的故事:40歲的河北邢臺(tái)農(nóng)民白茹云以及65歲的內(nèi)蒙古農(nóng)民王海軍。文中寫道:“這些人,都是迫于生活的無(wú)奈而遠(yuǎn)離書桌的農(nóng)民,他們經(jīng)歷了艱難困苦,卻始終樂(lè)觀,不曾放棄自己的夢(mèng)想,這是真正的熱愛(ài)?!?br />      像白茹云、王海軍這樣選手的參賽,一方面讓社會(huì)大眾知道了詩(shī)詞與普通人的生活并不遙遠(yuǎn),另一方面也是傳遞了溫暖與感動(dòng)。網(wǎng)友“紅松林?!北硎?,“一些選手的坎坷人生,離不開(kāi)詩(shī)詞給予的慰藉和激勵(lì),深深打動(dòng)了我們?!苯夥湃?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)、新華社等微信公眾號(hào)上,也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章,獲得了不錯(cuò)的閱讀量。
    (選自“中國(guó)文明網(wǎng)”《網(wǎng)友熱議(中國(guó)詩(shī)詞大會(huì))》) 材料三:
          討論多,并不意味著真的“火”了。討論多,只是議程設(shè)置的結(jié)果,并不必然代表著這檔節(jié)目具有全國(guó)熱度?!独首x者》的收視群體以接受過(guò)高等教育的知識(shí)分子為主,他們剛好也是社交媒體上掌握著主要話語(yǔ)權(quán)的群體,這就造成了《朗讀者》在社交媒體上非常熱鬧的場(chǎng)景。
          比如我周邊許多朋友都在轉(zhuǎn)發(fā)《朗讀者》的相關(guān)文章,但我家鄉(xiāng)的七大姑八大姨沒(méi)有一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā),一問(wèn),她們都不看。如果我們將收視率因素考慮進(jìn)來(lái),《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也許是這么多文化類綜藝節(jié)目中,唯一叫好叫座的。在這之前,許多地方衛(wèi)視推出的文化類綜藝節(jié)目,收視率雖然不能說(shuō)慘淡,但也頗為普通,多數(shù)不及《奔跑吧,兄弟》《中國(guó)好聲音》的一個(gè)零頭。
          雖然目前明星類真人秀呈現(xiàn)出疲軟姿態(tài),但瘦死的駱駝比馬大,其收視數(shù)字仍是文化類綜藝節(jié)目可望不可即的。至于討論度頗高的《見(jiàn)字如面》,其在黑龍江衛(wèi)視播出時(shí)寂寂無(wú)聞,節(jié)目連冠名商都沒(méi)有,目前全網(wǎng)點(diǎn)擊率還不到一億;《朗讀者》央視一套黃金時(shí)間播出,董卿主持,但首期節(jié)目的實(shí)時(shí)關(guān)注度,在當(dāng)晚排在第16位,真的稱不上亮眼。
          也就是說(shuō),雖然許多文化類綜藝節(jié)目都努力地想接地氣,想讓普羅大眾都能夠接受并喜歡,但真正做到的仍只是少數(shù)。文化類綜藝節(jié)目的受眾大部分仍是接受過(guò)高等教育的觀眾,如何打通它與普通受眾之間的“隔閡”,讓節(jié)目真正喜聞樂(lè)見(jiàn),仍是其不得不面對(duì)的一個(gè)考驗(yàn)。
          雖然文化類綜藝節(jié)目的確初衷好,站位高,也不得不承認(rèn),文化類綜藝節(jié)目出彩的不多,并開(kāi)始出現(xiàn)雷同的趨勢(shì)。目前的幾檔文化類綜藝節(jié)目,圍繞的都是詩(shī)詞、漢字、成語(yǔ)、名人故事,很多都是競(jìng)賽的形式,再輔以嘉賓點(diǎn)評(píng)。觀眾看一兩檔節(jié)目可能新鮮感還在,要是每一轉(zhuǎn)臺(tái)都是詩(shī)詞競(jìng)賽,這效果就跟現(xiàn)在一轉(zhuǎn)臺(tái)都是明星游戲一樣,只會(huì)被觀眾拋棄得更快。
          因此,《朗讀者》等有口碑,固然值得喝彩,但如何讓文化綜藝節(jié)目真正火起來(lái),并能夠長(zhǎng)久走下去,仍是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
    (選自“搜狐網(wǎng)”公眾平臺(tái)《文化類綜藝多了,但真的“火”了嗎?》2017年3月2日)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
     

    A.三則材料都是關(guān)于文化綜藝類節(jié)目的新聞報(bào)道,對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化綜藝節(jié)目都表達(dá)了一定程度的贊許和反思。
    B.材料二認(rèn)為,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能紅,是因?yàn)槠椒策x手從詩(shī)詞中得到慰藉和激勵(lì)的經(jīng)歷,打動(dòng)了觀眾,而不在于詩(shī)詞本身的魅力。
    C.材料三指出,文化綜藝類節(jié)目形式單調(diào)雷同,暗示《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》會(huì)很快被觀眾拋棄,而材料一、二并未涉及文化綜藝類節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。
    D.從材料一、二可以看出,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方面接地氣,受到歡迎,但材料三認(rèn)為這并不代表文化綜藝類節(jié)目的春天已經(jīng)到來(lái)。
    (2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一中展示了很多具體數(shù)據(jù),顯得真實(shí)可信,而材料二與材料三,則更注重自我觀點(diǎn)的表述,不夠客觀真實(shí)。
    B.材料三認(rèn)為文化綜藝類節(jié)目的受眾范圍仍然有限,因此對(duì)文化綜藝類節(jié)目的大火持謹(jǐn)慎態(tài)度,這與材料一、二的看法有所不同。
    C.材料一和材料二都是典型的“零度寫作”,新聞價(jià)值大,而材料三則在“零度寫作”方面有所減弱,價(jià)值有限。
    D.三則材料各有出處,材料一出自官方媒體,注重客觀嚴(yán)謹(jǐn),而后兩則出自網(wǎng)絡(luò)媒體,難免不夠客觀嚴(yán)謹(jǐn),觀點(diǎn)態(tài)度隨意。
    (3)文化綜藝類節(jié)目在傳播文化中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合材料分析。

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:0引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          機(jī)器人新聞是使用算法自動(dòng)從結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)中生成的新聞,這種依賴數(shù)據(jù)生成新聞的程序一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)就可以高速生產(chǎn)出海量的內(nèi)容。所謂機(jī)器新聞寫作是一種自然語(yǔ)言生成引擎,利用算法程序,通過(guò)采集大量的各種題材及高質(zhì)量的數(shù)據(jù),建立各種分類的龐大數(shù)據(jù)庫(kù),借助人工智能(AI)實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解和建議的提升和跨越,最后由機(jī)器自動(dòng)生產(chǎn)新聞。由此可見(jiàn),機(jī)器人新聞的一個(gè)最明顯的特征是自動(dòng)化,因此也可以稱之為自動(dòng)化新聞。
          目前熱度正居高不下的機(jī)器人以其強(qiáng)大的精準(zhǔn)性、時(shí)效性和數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞?lì)I(lǐng)域中脫穎而出。通過(guò)“多、快、好”且本來(lái)就備受關(guān)注的新聞消息吸引并鎖住大眾,機(jī)器人新聞儼然成為了媒介搶占市場(chǎng)的一把利器。緊隨著西方國(guó)家將機(jī)器人應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的成功實(shí)踐,近幾年來(lái),把機(jī)器人撰寫新聞稿件應(yīng)用于新聞生產(chǎn)過(guò)程也在國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域得到了極高的重視和推廣,并在體育、財(cái)經(jīng)、地震報(bào)道等領(lǐng)域取得了巨大的成就,完成的報(bào)道也主要是那些標(biāo)準(zhǔn)化程度較高的消息、快訊等新聞?lì)}材。
    (摘編自《機(jī)器人新聞:開(kāi)啟新聞生產(chǎn)模式新樣態(tài)》)
    材料二:
          最先出現(xiàn)的騰訊夢(mèng)幻寫手,第一次將AI(人工智能)寫稿機(jī)器人應(yīng)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)中;新華社推出的“快筆小新”則是開(kāi)啟了央媒機(jī)器人寫稿的先河;今日頭條的“張小明”讓寫稿機(jī)器人的技術(shù)水平提升到了2.0的時(shí)代。其它的如阿里巴巴與第一財(cái)經(jīng)、南方都市報(bào)等都爭(zhēng)先恐后地加入到利用機(jī)器人生產(chǎn)新聞過(guò)程的大潮中,并推出了自己的新聞機(jī)器人“DT稿王”和機(jī)器人“小南”。人工智能機(jī)器人可以促進(jìn)傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)化、采編流程的優(yōu)化以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的深化,日漸成為新聞生產(chǎn)過(guò)程的最佳觸媒。
          人工智能在目前還沒(méi)有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力,但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)記者所無(wú)法比擬的,物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的海量傳感器可能使媒體面臨更多的大數(shù)據(jù)挖掘報(bào)道,這將使機(jī)器人新聞的優(yōu)勢(shì)持續(xù)擴(kuò)大。
          同時(shí),機(jī)器人新聞可以用來(lái)滿足受眾的個(gè)性化閱讀需求,人工智能也能輕松地對(duì)每個(gè)用戶的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,進(jìn)而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品。
          那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無(wú)法通過(guò)實(shí)時(shí)直播傳輸?shù)挠嵪ⅲ热绯醢l(fā)地震、突發(fā)性洪澇災(zāi)害等專業(yè)新聞媒體可能無(wú)法實(shí)時(shí)記錄的場(chǎng)景,對(duì)于機(jī)器人新聞來(lái)說(shuō)并不值一提,通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)檢測(cè)和數(shù)據(jù)分析,算法會(huì)自動(dòng)識(shí)別、篩選和數(shù)據(jù)處理,在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達(dá)給受眾,并且精準(zhǔn)、有效。
    (摘編自《新聞寫作機(jī)器人將被普遍應(yīng)用》)
    材料三:
          目前的AI寫作還處于初級(jí)階段,但是它背后的潛力依然讓“靠寫字謀生”的筆者不能平靜。如今,業(yè)內(nèi)都在討論AI的“奇點(diǎn)”,“奇點(diǎn)”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強(qiáng)人工智能。李開(kāi)復(fù)認(rèn)為,從目前的弱人工智能到強(qiáng)人工智能(如同人類可以推理和解決問(wèn)題的AI)需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,但是從強(qiáng)人工智能到超人工智能(超越人類的智慧)可能僅僅需要一天的時(shí)間。
          雖然當(dāng)下,寫作者還可以惴惴度日,但高枕無(wú)憂的寫作時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。如果奇點(diǎn)真的來(lái)臨,作為寫作者的人的價(jià)值真的毫無(wú)存在的必要了嗎?
          雨果科幻文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思考:“在未來(lái),工廠機(jī)器流水線留給機(jī)器人,人會(huì)以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線競(jìng)爭(zhēng)。人的獨(dú)特性會(huì)體現(xiàn)出來(lái):思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流;人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神;好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動(dòng)力?!比撕蜋C(jī)器人最大的差別不是計(jì)算能力和文字轉(zhuǎn)化,而是人的情感、道德內(nèi)核以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與思索。你給AI再多次的訓(xùn)練,它也只不過(guò)是更改一個(gè)個(gè)值對(duì)應(yīng)的函數(shù)和概率,卻理解不了這些值背后的含義,更不用說(shuō)從海量信息中挑選出有價(jià)值的信息來(lái)作為新作品的題材了。創(chuàng)造者的個(gè)性化思考才是文字作品的價(jià)值所在!
    (摘編自《機(jī)器人書寫時(shí)代到來(lái),營(yíng)銷行業(yè)將被徹底顛覆》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解述說(shuō),正確的一項(xiàng)是
     

    A.機(jī)器人新聞起源于西方國(guó)家,廣泛運(yùn)用于國(guó)內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域,儼然成為媒介搶占市場(chǎng)的一把利器。
    B.人工智能的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn),尤其是在大數(shù)據(jù)時(shí)代,機(jī)器人新聞的優(yōu)勢(shì)還將持續(xù)擴(kuò)大,但目前人工智能還無(wú)法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力。
    C.人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢(shì),分析用戶的閱讀習(xí)慣,從而生產(chǎn)完全滿足用戶個(gè)性化需求的閱讀產(chǎn)品。
    D.人工智能的出現(xiàn)意味著寫作者高枕無(wú)憂的寫作時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了,但寫作者作為人,仍然可以憑借自己的獨(dú)特性與人工智能寫作展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一和材料二中,都寫到了國(guó)內(nèi)媒體對(duì)機(jī)器人新聞的重視,但前者重在介紹機(jī)器人新聞寫作新樣態(tài),后者重在介紹新聞寫作機(jī)器人的應(yīng)用情況。
    B.機(jī)器人新聞,具有“多、快、好”的特點(diǎn),主要在體育、財(cái)經(jīng)、地震報(bào)道幾個(gè)領(lǐng)域取得了巨大成功,正在不斷滿足受眾的個(gè)性化閱讀需求。
    C.“奇點(diǎn)”的來(lái)臨雖然對(duì)寫作者產(chǎn)生了巨大的沖擊,但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義,更缺乏寫作者的個(gè)性化思考。
    D.人工智能不僅可將人從日常繁重的寫作流水線上解脫出來(lái),而且還可以促進(jìn)人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線競(jìng)爭(zhēng)。
    (3)如何克服機(jī)器人新聞的那些局限?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
     

    發(fā)布:2024/10/31 10:0:2組卷:15引用:21難度:0.6
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