閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      文藝精品是一個時代文化創(chuàng)造力的重要成果，它滋潤人們的心靈世界。當今時代，數(shù)字技術(shù)推動社會生活發(fā)生深刻變革，重新塑造著文藝的創(chuàng)意創(chuàng)作、生產(chǎn)消費、傳播接受和鑒賞評論，為文藝精品的誕生創(chuàng)造了全新的環(huán)境和條件。
      數(shù)字時代的來臨，賦予傳統(tǒng)文藝精品新的呈現(xiàn)形式，讓我們在數(shù)字化情景下與之再次相逢，并獲得全新的審美體驗。比如，前段時間，央視老版四大名著改編電視劇以彈幕版形式亮相視頻網(wǎng)站，在年輕觀眾中引發(fā)了觀劇熱潮。視頻網(wǎng)站、彈幕觀劇的加入為數(shù)字時代文藝精品傳播提供了范例。再如近年來持續(xù)開展的舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演，讓榮獲“文華大獎”“梅花獎”等重要獎項的優(yōu)秀之作以及各劇種的保留劇目，借助網(wǎng)絡(luò)平臺贏得更加廣泛的受眾。更不用說，“數(shù)字敦煌”“云端國博”等項目為民族藝術(shù)瑰寶插上數(shù)字化的翅膀；各地美術(shù)館舉辦的網(wǎng)絡(luò)美術(shù)展書法展，無不展示著傳統(tǒng)文藝精品在數(shù)字化時代的持久生命力。一言以蔽之，真正的精品不會過時，數(shù)字技術(shù)賦予文藝精品更多樣的打開方式，為大眾走近文藝精品搭建新的橋梁。
      數(shù)字時代特有的技術(shù)和藝術(shù)手段、傳播和欣賞方式、審美和接受心理，更孕育和催生著新的文藝精品。文藝精品之精，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。文藝創(chuàng)作者的重要使命在于以時代的方式捕捉、表現(xiàn)和豐富屬于自己時代的美。數(shù)字時代的文藝精品應(yīng)符合這個時代的技術(shù)特性，更應(yīng)契合這個時代的美學(xué)要求，從形式到內(nèi)容全方位反映和呈現(xiàn)社會生活，遵循當代語言語法，彰顯時代精神氣質(zhì)，讓人領(lǐng)略到人類文明行進到數(shù)字時代的新風景。
      新媒介屬性成為這個時代文藝精品最明顯的特征之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介推動下產(chǎn)生并迅速崛起的文藝新類型。最新資料顯示，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達4.67億，形成了20余個大類型，200余種小分類。文學(xué)之外，短視頻、豎屏劇、互動劇等視頻新品類層出不窮，沉浸式新媒體藝術(shù)展屢成“網(wǎng)紅”，“數(shù)字舞臺劇”等時有新作。而全息影像、人工智能等新技術(shù)也為數(shù)字時代文藝創(chuàng)作提供無限可能。虛擬歌手、虛擬演員越來越為人們所熟悉，人機共演的銀幕、人機共舞的舞臺正在出現(xiàn)，這些文藝現(xiàn)象雖然還有些稚嫩，但充滿生氣和新機，必將成為孕育文藝精品的沃土。
      技術(shù)進步必然帶來美學(xué)變革。數(shù)字技術(shù)在帶給人新奇審美感受的同時，也給數(shù)字時代文藝精品的產(chǎn)生準備著美學(xué)基礎(chǔ)。央視春晚節(jié)目《蜀繡》，把全息投影技術(shù)運用于舞美，令人耳目一新。數(shù)字技術(shù)賦能舞臺美術(shù)，使之更富表現(xiàn)力和感染力，為舞臺美學(xué)提供了新經(jīng)驗。同樣，在數(shù)字技術(shù)的支持下，影視作品畫面更加清晰精致、音響效果更加立體震撼、視覺特效更加逼真華麗；相比于演員表演、實景拍攝等而言，影視后期制作的地位也得到大幅提升，極大豐富了影視藝術(shù)的內(nèi)容和手法，拓展了美學(xué)空間。而依托數(shù)字平臺觀看造型藝術(shù)作品時，我們可以自由放大某個局部，也可以任意縮小整幅作品，同樣推動著欣賞趣味和審美訴求的變化?？偠灾?，在“逼真感”“即時感”“互動感”“沉浸感”等數(shù)字時代耳熟能詳、親身體驗的新感受背后，是一種噴薄欲出的新美學(xué)。
      數(shù)字時代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該跟上藝術(shù)觀念和審美追求前進的步伐。在充分發(fā)揮新媒介新技術(shù)優(yōu)勢的同時，把數(shù)字技術(shù)所給予人們的獨特感受，變成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)部，體現(xiàn)到敘事邏輯、情節(jié)沖突、人物塑造、場景營構(gòu)等各個方面，將奉獻出受眾喜聞樂見、又具有長久價值的精品力作。
（摘編自胡一峰《新技術(shù)與新美學(xué)造就新精品》）
      材料二：
      文藝精品的評判標準是什么？那就是思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，具有強烈的吸引力和感染力，經(jīng)得起歷史檢驗。
      思想精深，不是簡單的、圖解式地表述政治傾向和標語口號，它是藝術(shù)作品中自然流露的深刻哲理和文化價值觀。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”千古傳誦，電視劇《士兵突擊》中“不拋棄、不放棄”的臺詞被人牢記，就是因為它們能啟迪思想、溫潤心靈、陶冶情操，給人健康向上的力量。
      放眼世界，任何國家的文藝作品，都彌漫著占主導(dǎo)地位的“國家精神”。在美國的文藝作品中，我們處處都能感受到美國的生活方式、價值觀念和行為準則，如美國電影《拯救大兵瑞恩》就深刻折射了美國的價值觀——個人英雄主義精神、關(guān)愛生命、恐懼與厭惡戰(zhàn)爭等。我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，把弘揚社會主義核心價值觀作為文藝精品創(chuàng)作的最強音，自然是題中應(yīng)有之義。
      藝術(shù)精湛一般要看三個要素：人物、故事和細節(jié)。充滿獨特個性的人物是文藝創(chuàng)作的核心和靈魂，直接決定作品的得失成敗。電視劇《亮劍》深受老百姓喜愛是因為李云龍式的“無論遇到多么強大的敵人都敢于亮劍”的形象刻畫得有血有肉。故事是決定文藝創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵因素。細節(jié)比故事更難找，而它又是更能反映真實生活的。
      制作精良，要精益求精，絕不能胡編亂造：要“講究”，絕不能“將就”。一部好的電視劇不僅演員表演要到位，場景、服飾、道具、燈光、音樂等也要用心制作，精美耐看。精品還必須要經(jīng)得起歷史的檢驗，否則，那只能是曇花一現(xiàn)。真正好的文藝作品，應(yīng)該是多少年后還能反復(fù)播放，才能稱得上經(jīng)典。
（摘編自朱虹《文藝精品十論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.將數(shù)字技術(shù)賦予人們的獨特感受轉(zhuǎn)化成藝術(shù)靈感和創(chuàng)意，融入作品內(nèi)容，是可以打造出受眾喜聞樂見的精品力作的。
B.當今時代的數(shù)字技術(shù)可以賦予傳統(tǒng)文藝精品更多的呈現(xiàn)形式、傳播方式，使之更契合當代人的審美和接受心理。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒介推動下崛起的文藝新類型，用戶規(guī)模大，品類豐富多樣，因善于融合新技術(shù)，充滿生氣和新機。
D.文藝精品能啟迪思想、滋潤心靈、陶冶情操，需要有精良的制作，如一部好的電視劇，要講究演員表演、后期制作等，是一個時代文化創(chuàng)造力的重要成果。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.當下人們更注重“逼真感”“即時感”等種種感受，反映出數(shù)字技術(shù)給人們帶來了新奇的審美感受，也為文藝精品的誕生奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。
B.年輕觀眾追捧以彈幕版形式亮相的央視老版四大名著改編電視劇，反映文藝精品始終經(jīng)得起歷史的檢驗，能重新塑造文藝的傳播接受。
C.電影《拯救大兵瑞恩》折射的美國價值觀，是文藝作品制作精良的體現(xiàn)，反映了一個國家的文藝作品會彌漫著該國占主導(dǎo)地位的“國家精神”的文化現(xiàn)象。
D.電視劇《士兵突擊》和《亮劍》沒有簡單、圖解式地表述政治傾向和標語口號，所以能夠表達出深刻的思想、刻畫出有血有肉的形象。
（3）下列選項中不符合“藝術(shù)精湛”這一文藝精品評判標準的一項是

D

D

A.小說《平凡的世界》：以孫少安、孫少平為中心，生動鮮明地刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象，是一曲普通勞動者的贊歌。
B.電視劇《大江大河》：呈現(xiàn)了以宋運輝為代表的先行者們在改革的浪潮中不斷探索和突圍的故事，跌宕起伏，敘事宏大。
C.電影《我和我的祖國》：重視細節(jié)的嚴謹和專業(yè)，其中《奪冠》部分高度還原了八十年代的元素，比如帶室外天線的電視機、連環(huán)畫等。
D.水下舞蹈《洛神水賦》：后期制作突出清晰精致的畫面、空靈婉轉(zhuǎn)的音效和娉婷裊娜的視覺特效，呈現(xiàn)出“難以置信的美”。
（4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
（5）數(shù)字時代，某些流量明星人氣旺盛，粉絲眾多，號召力強，但往往因沒有與之匹配的實力，亂象頻發(fā)。請結(jié)合材料簡析流量明星該如何打造文藝精品來增強自己的實力。