當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年浙江省杭州師大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫作。黃燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過(guò)了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫作潮流中，“野生的寫手”遍地開花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)化寫作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。
      除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自自身。與非虛構(gòu)作品越來(lái)越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來(lái)顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。
（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的維度差異》）材料二：
      在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒(méi)有像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無(wú)法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆](méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來(lái)品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來(lái)之物，但在本土語(yǔ)境中并沒(méi)有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說(shuō)是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說(shuō)、散文等體裁而獨(dú)立門戶的原因。
      在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰?卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說(shuō)：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度。”這似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無(wú)畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說(shuō)：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展。”在遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂(lè)化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。
      實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身寒門的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無(wú)法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來(lái)可能是因?yàn)榇蠖盏臅鴮憙?nèi)容無(wú)法切中肯綮，二來(lái)可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則。“非虛構(gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教，回歸初心和本真。
（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
C
C

A.如果沒(méi)有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫作消解。
B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。
C.報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說(shuō)的那樣，沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基。
D.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵相同。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.報(bào)告文學(xué)是專業(yè)化寫作，不能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗(yàn)的“帶入性”相對(duì)處于劣勢(shì)。
B.名為“非虛構(gòu)”的《一個(gè)出身寒門的狀元之死》受到批評(píng)，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。
C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問(wèn)題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。
D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說(shuō)教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)
C
C

A.美國(guó)學(xué)者索爾?貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無(wú)法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活。”
B.藝術(shù)評(píng)論家：“作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來(lái)源于生活的真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)的生活，就沒(méi)有藝術(shù)的真實(shí)。”
C.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思。”
D.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿?！?br />（4）材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）有人說(shuō)：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】C；B；C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：32引用：16難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“新基建”，主要包括5G基站、特高壓、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源汽車充電樁、大數(shù)據(jù)中心、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域?！靶禄ā蓖顿Y不是簡(jiǎn)單的以鐵路公路建設(shè)為主的“鐵公基”（鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)、水利等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）形式的投資，而是著眼于前沿科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、提升人們生活幸福感的新型基建投資。比如，5G的意義不僅僅是網(wǎng)速更快，而是通過(guò)毫秒級(jí)時(shí)延和超高密度連接有效支持海量物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備接入，實(shí)現(xiàn)機(jī)器間大規(guī)模的相互通信，為研究成果創(chuàng)造更多走向現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的可能。
“新基建”著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，但當(dāng)前的疫情確實(shí)賦予其更多責(zé)任。要想盡快降低疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)正常軌道，需要通過(guò)狠抓以“新基建”為代表的領(lǐng)域，給予總需求一個(gè)回彈力，進(jìn)而通過(guò)需求端的率先復(fù)蘇，帶動(dòng)生產(chǎn)端走出困局。隨著疫情全球蔓延，今年我國(guó)面臨的外部環(huán)境壓力有可能進(jìn)一步加大，外需增長(zhǎng)有可能遇到更多困難。這樣的背景下，更要依靠?jī)?nèi)需發(fā)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
      一定意義上，“新基建”是為疫情后中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)打下的一針強(qiáng)心劑，更是未雨綢繆為未來(lái)發(fā)展鋪下的一條路。
（摘編自鄒蘊(yùn)涵《加快“新基建”對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義》）材料二：
      要用好“新基建”，使其成為化解疫情影響，撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)的有力杠桿，關(guān)鍵還要把握好這個(gè)“新”字。
“新基建”之“新”，首先新在發(fā)展理念。不可否認(rèn)，加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，會(huì)拉動(dòng)相當(dāng)可觀的投資。有機(jī)構(gòu)曾測(cè)算，到2025年我國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資累計(jì)將達(dá)到1.2萬(wàn)億元，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游以及各行業(yè)應(yīng)用投資超過(guò)3.5萬(wàn)億元。
      但與拉動(dòng)投資相比，“新基建”更多是通過(guò)提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率來(lái)帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在線辦公助力恢復(fù)生產(chǎn)運(yùn)行，遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)“停課不停學(xué)”，智能制造對(duì)沖了負(fù)面影響……疫情發(fā)生以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)沒(méi)有因物理“隔離”而“停擺”，離不開“新基建”的支撐。高質(zhì)量發(fā)展要實(shí)現(xiàn)資源高效利用、社會(huì)高效運(yùn)行，更需要“新基建”的給力。
“新基建”之“新”，也新在模式與空間。研究表明，數(shù)字化程度每提高10%，人均GDP增長(zhǎng)0.5%至0.62%．“新基建”不單純指向具體的工程項(xiàng)目，更要打造新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)支柱，推動(dòng)建立新的投融資環(huán)境，培育壯大新的服務(wù)與消費(fèi)。
      有了高速泛在的網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)加速諸多創(chuàng)新應(yīng)用；有了算法與算力的支撐，就會(huì)催生大量新場(chǎng)景；有了堅(jiān)實(shí)的數(shù)字基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城市轉(zhuǎn)型等就具備有利條件……也許從建設(shè)規(guī)?？?，“新基建”難與傳統(tǒng)基建比肩，但通過(guò)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用卻是巨大的。這是從打造一條“路”到培育一個(gè)生態(tài)的轉(zhuǎn)變。
      發(fā)力科技前端，著眼經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須加快布局的領(lǐng)域，關(guān)系著發(fā)展的潛力和主動(dòng)性。加快5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)普及、豐富人工智能應(yīng)用……“新基建”之“新”，更是瞄向新的未來(lái)。
（摘編自張辛欣《“新基建”貴在念好“新”字訣》）材料三：
      加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是抗疫情、穩(wěn)增長(zhǎng)的有力手段。與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施投資相比，“新基建”為5G技術(shù)、云計(jì)算、人工智能研發(fā)等提供配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能有效拉動(dòng)相關(guān)投資。同時(shí)，也能為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供支撐。專家預(yù)計(jì)，2020年是5G基站大規(guī)模建設(shè)期，預(yù)計(jì)將部署超過(guò)60萬(wàn)個(gè)5G基站，年底有望實(shí)現(xiàn)全國(guó)所有地級(jí)市覆蓋5G網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上加快5G商用步伐，加上與垂直行業(yè)的融合發(fā)展，將會(huì)有效推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。此外，用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，不但會(huì)帶動(dòng)投資規(guī)模的擴(kuò)大，而且會(huì)更好提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。將“新基建”與傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，將有助于克服疫情帶來(lái)的短期沖擊，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性、釋放發(fā)展?jié)摿Α?br />      加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的需要。答好轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的課題，中國(guó)具有巨大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)將5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息和智能技術(shù)與強(qiáng)大的制造業(yè)結(jié)合在一起，可以實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，形成新的更大的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。加快5G網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等建設(shè)，就是要為我國(guó)信息和智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量的發(fā)展，提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
      有序推動(dòng)“新基建”，需要建立關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的體制機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，為加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化、智能化提供有力保障。應(yīng)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策的支持和引領(lǐng)作用，有規(guī)劃有步驟推動(dòng)“新基建”發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)各地區(qū)、各部門項(xiàng)目的監(jiān)管和調(diào)控，防止盲目上馬，確保供給與需求結(jié)構(gòu)基本適應(yīng)。還應(yīng)發(fā)揮好貨幣和財(cái)政政策的支撐作用，一方面精準(zhǔn)支持“新基建”項(xiàng)目，降低融資成本，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)投資積極性，另一方面加大專項(xiàng)債券發(fā)行力度，優(yōu)化投向、確保資金投入。
      推動(dòng)“新基建”為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能，需要發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)，讓國(guó)有企業(yè)在“新基建”中發(fā)揮應(yīng)有作用，積極吸收非公經(jīng)濟(jì)成分參與發(fā)展，充分發(fā)揮好混合所有制經(jīng)濟(jì)的作用。同時(shí)，正確處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，厚植“新基建”的發(fā)展動(dòng)力，又要更好發(fā)揮政府作用，處理好企業(yè)利益與社會(huì)利益、局部利益與整體利益、短期利益與長(zhǎng)期利益關(guān)系，從而使“新基建”走上健康發(fā)展道路。
（摘編自何自力《“新基建”為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入新動(dòng)能》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．“新基建”是相對(duì)于“鐵公機(jī)”等傳統(tǒng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)而言的著眼于前沿科技發(fā)展的新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
B．狠抓“新基建”，內(nèi)需外需齊發(fā)力，帶動(dòng)生產(chǎn)端走出困局，可以盡快減少疫情壓力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。
C．加快“新基建”可有力拉動(dòng)投資，通過(guò)拉動(dòng)更多的大規(guī)模投資來(lái)提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，從而帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
D．“新基建”既指單純的工程項(xiàng)目，也指新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)支柱和建立新的投融資環(huán)境，培育新的服務(wù)與消費(fèi)。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．“新基建”通過(guò)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)的滲透融合，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用，從而培育新的經(jīng)濟(jì)生態(tài)。
B．“新基建”能夠拉動(dòng)投資、支撐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、改造傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，成為抗疫情、穩(wěn)增長(zhǎng)的有力手段。
C．加快“新基建”，促進(jìn)信息、智能技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過(guò)這些技術(shù)與制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。
D．“新基建”發(fā)展需要國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策和財(cái)政政策的支持，所以，發(fā)揮好政府作用，“新基建”就能夠健康發(fā)展。
（3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．將新老基建融合，以新基建帶動(dòng)老基建的發(fā)展，科學(xué)研判、理性投資，切忌盲目跟風(fēng)。
B．加快“新基建”推進(jìn)步伐的支點(diǎn)在于創(chuàng)新投融資方式，有效調(diào)動(dòng)民間投資積極性。
C．我國(guó)加快“新基建”具有供給側(cè)的良好發(fā)展基礎(chǔ)，在需求側(cè)則有巨大市場(chǎng)潛力。
D．行業(yè)也需防范5G發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，要用市場(chǎng)機(jī)制真正建成通信業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“能力網(wǎng)”。
（4）三則材料在論證上有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）你認(rèn)為“新基建”之“新”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行概括。
發(fā)布：2024/11/8 11:30:1組卷：21引用：9難度：0.4
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一
      宋祁《玉樓春》詞有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》在句旁抹了一道墨杠子，加批：“似流星矣?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D《司空表圣文集》卷四：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽?shī)文里常用“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。
      在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺(jué)和聽覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根曾說(shuō)，音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面浮動(dòng)完全相同，“那不僅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。那可以算是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙的描寫。
（摘編自錢鍾書《通感》）
       材料二
《荷塘月色》富有詩(shī)情畫意。朱自清先生以詩(shī)人的靈敏的觸覺(jué)去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀摩，而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。
      作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排?！逗商猎律愤\(yùn)用的手法是多樣的。有鮮明的比喻，有明顯的對(duì)比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對(duì)描寫對(duì)象有極其深刻的體會(huì)，因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”的藝術(shù)手法，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的?！逗商猎律访鑼懙募?xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此朱自清請(qǐng)教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親耳聽到月夜的蟬聲”，才打消了修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景，時(shí)而以月色為主景，荷塘為背景，時(shí)而摹寫花葉，時(shí)而描繪岸柳，時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然是詩(shī)，花和光以外也還有詩(shī)”“山水田野里固然有詩(shī)……任一些顏色，一些聲音……一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩(shī)”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
《荷塘月色》除了描寫技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確實(shí)達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地。
《荷塘月色》之無(wú)限動(dòng)人，還在于作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，使作品不僅具有繪畫美，而且富有情趣美。
（摘編自劉泰隆《荷香月色，詩(shī)情畫意》）       材料三
      1920年以后，朱自清的家境已經(jīng)非常慘淡，因?yàn)樨毟F，家庭失和。1922年，朱自清帶妻兒回?fù)P州，打算與父母和解，結(jié)果不僅沒(méi)有解決矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中，朱自清想回?fù)P州，但是又怕難以和父親和解，猶豫不定，因而有“這幾天心里頗不寧?kù)o”之語(yǔ)。這證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的自由，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比較深刻的心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己也曾表示“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”，但是他“只是在行為上主張一種日常生活的中和主義”，“妻子兒女一大家，都指著我生活”，“還是別提超然為好”，“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”。當(dāng)然這種逃避是不輕松的：“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么……”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到妻子孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能絕對(duì)自由地作政治的抉擇。
（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)少見多怪，說(shuō)明古人并不接受“通感”這一手法。
B．“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財(cái)往來(lái)，文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。
C．“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。
D．“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
（2）下列古詩(shī)句中，具有材料一中“通感”特點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
B．涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
C．瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。
D．草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．讀者憑常有的經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑朱自清散文中關(guān)于“月夜蟬聲”的描寫，表明作家寫作時(shí)不能憑想象，要親自體察。
B．《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”，并使用藝術(shù)手法對(duì)景色進(jìn)行了極力摹寫。
C．朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。
D．對(duì)《荷塘月色》所表達(dá)的“自由”，不能僅從政治的角度理解，也可以從倫理的角度理解。
（4）材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析。
發(fā)布：2024/11/8 1:0:1組卷：2引用：3難度：0.6
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說(shuō)相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的核心，是通過(guò)描繪并不存在的人和故事，達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示，是“無(wú)中生有”，是虛幻中的真實(shí)。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開掘。對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年代中不曾存在的人物，一個(gè)人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無(wú)”，就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。
      但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒(méi)有理由擔(dān)心它會(huì)帶來(lái)對(duì)想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒(méi)有記載，但基于對(duì)人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解，寫作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過(guò)設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場(chǎng)景的設(shè)置，一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對(duì)中斷之處的接續(xù)，是對(duì)空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫濾之處恢復(fù)完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗(yàn)世界，如馳騁詩(shī)意的想象，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對(duì)于這樣的手法，讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)危蛔龃╄彽睦斫?。?dāng)然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)該是客觀存在的。這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無(wú)視這一點(diǎn)，向前大步邁進(jìn)，放縱想象，置基本的事實(shí)于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進(jìn)入小說(shuō)等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過(guò)度地使用這一類的“虛構(gòu)”時(shí)，便意味著散文的自我消解。
（摘編自《真實(shí)是散文最基本的遵循》）       材料二：散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)博覽群書、涉獵廣泛的愛(ài)書家；一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)春智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識(shí)”。有“識(shí)”，就是有學(xué)識(shí)、有見識(shí)。深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見大所未見，言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習(xí)見的生活、共有的經(jīng)驗(yàn)、共同的話題，超不出我們的想象。詩(shī)人之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話：“他很善于表達(dá)，可惜沒(méi)什么可表達(dá)的。”沒(méi)有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒(méi)有挺拔豐滿的軀體。
      有人說(shuō)散文是一種尚未成熟的文體，對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長(zhǎng)期的散文寫作中，自覺(jué)或不自覺(jué)地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過(guò)于老實(shí)，不敢越雷池半步。在自媒體時(shí)代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。
      在詩(shī)歌寫作中有“口水詩(shī)”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過(guò)于隨意，沒(méi)有經(jīng)過(guò)很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語(yǔ)言的華麗或怪異，故作高深，估屈蘚牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)該是美的。同時(shí)，散文的語(yǔ)言應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營(yíng)造優(yōu)美之意境。簡(jiǎn)言之，好的散文是讓人樂(lè)意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
（摘編自《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》）       材料三：進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)注意到散文在寫真實(shí)（書寫個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷）的基礎(chǔ)上，大踏步地越過(guò)了藩籬，與小說(shuō)一道進(jìn)入書寫現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處，提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書寫在實(shí)踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進(jìn)一步說(shuō)，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到體認(rèn)。而在書寫邊界的問(wèn)題上，散文受限于寫真實(shí)的通則，與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無(wú)法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無(wú)法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相，在這種情況下，散文書寫現(xiàn)實(shí)的邊界到底在哪里，就需要批評(píng)界群策群力，啟動(dòng)有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。
（摘編自《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．散文的真實(shí)和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)的，這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品。
B．“口水散文”過(guò)于隨意，平鋪直敘，語(yǔ)言蒼白貧乏，與故作高深、估屈牙的散文同樣不值得提倡。
C．散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與小說(shuō)一道書寫現(xiàn)實(shí)，通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。
D．散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．小說(shuō)和散文的區(qū)別在于小說(shuō)的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實(shí)，但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。
B．在散文創(chuàng)作中，可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。
C．一個(gè)散文作者如果能廣泛閱讀和深入觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見識(shí)都很高的散文作品。
D．材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。
（3）下列說(shuō)法中，違背了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說(shuō)法的一項(xiàng)是

A．某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí)，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過(guò)程。
B．某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí)，大量敘述了有關(guān)西湖的神話傳說(shuō)、歷史故事。
C．某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時(shí)，把自己想象成蘇軾，表達(dá)了對(duì)蘇軾的敬仰之情。
D．某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí)，虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物，借他的話表達(dá)自己的看法。
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布：2024/11/8 9:30:1組卷：17引用：9難度：0.6
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