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試題詳情
解釋下面句中加點(diǎn)的字。
(1)所識窮乏者得我與 同“德”,感激同“德”,感激
(2)腰白玉之環(huán) 名詞作動詞,腰佩名詞作動詞,腰佩
(3)肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀 鄙陋(粗俗淺?。?/div>鄙陋(粗俗淺?。?/div>
(4)聞寡人之耳著,受下賞 形容詞的使動用法,“使……聽到”的意思形容詞的使動用法,“使……聽到”的意思【考點(diǎn)】文言實(shí)詞.【答案】同“德”,感激;名詞作動詞,腰佩;鄙陋(粗俗淺?。?;形容詞的使動用法,“使……聽到”的意思【解答】【點(diǎn)評】聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:16引用:5難度:0.8
相似題
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1.閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】季文子(即魯國大夫黃越)相①宣、成,無衣帛之妾,無食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛②,且不華國”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國語?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國:使國家有光彩。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰與歸?
②無乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。
發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7
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2.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:11引用:3難度:0.8
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3.閱讀下面【甲】【乙】兩文,回答相關(guān)問題。
【甲】晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之,便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br /> 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
(陶淵明《桃花源記》)【乙】蜀氏遇晉饑,輩三五人,挾木弓入白鹿山捕獵以自給。因值群鹿駭走,分路格之。一人見鹿入兩崖間,才通人過,隨而逐之。行十余步,但見城市櫛比,市井繁盛,了不見鹿。徐行市中,以問人曰:“此處何也?”人曰:“此小成都耳,非常人可到,子不宜久住?!彼斐鲅?,密志歸路,以告太守劉俊,俊使人隨往,失其舊所矣。
(節(jié)選自(宋史?藝文志》)(1)解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
①便要還家
②咸來問訊
③但見城市櫛比
④密志歸路
⑤屋舍儼然
⑥不足為外人道也
(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是
A.其中往來種作
設(shè)酒殺雞作食
B.武陵人捕魚為業(yè)
不足為外人道也
C.遂出穴
遂與外人間隔
D.密志歸路
尋向所志
(3)下列對《桃花源記》這篇文章理解有誤的一項(xiàng)是
A.“世外桃源”語出自《桃花源記》,已成為理想境界的代名詞。也用來比喻一種空想的、脫離現(xiàn)實(shí)的地方。
B.《桃花源記》中寫“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。其中“黃發(fā)”指老人,“垂髫”指小孩。
C.陶淵明,一名潛,字元亮,謚號“靖節(jié)”,代表作品有《歸園田居》《桃花源記》和《飲酒》組詩等。
D.陶淵明的《桃花源記》用客觀的記敘方式塑造了一個美好的世外桃源,并通過這個故事告訴人們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí),切勿異想天開。
(4)翻譯文中畫線的句子。
①問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
②因值群鹿駭走,分路格之。
(5)【甲】【乙】兩文雖然故事不同,但很多方面卻有著共同特征,試找出甲乙兩文內(nèi)容的相似之處(至少兩點(diǎn))。兩文都寄寓了作者怎樣的社會理想? 發(fā)布:2024/12/27 2:30:1組卷:35引用:3難度:0.5
鄙陋(粗俗淺?。?/div>
(4)聞寡人之耳著,受下賞
(4)聞寡人之耳著,受下賞
形容詞的使動用法,“使……聽到”的意思
形容詞的使動用法,“使……聽到”的意思
【考點(diǎn)】文言實(shí)詞.
【答案】同“德”,感激;名詞作動詞,腰佩;鄙陋(粗俗淺?。?;形容詞的使動用法,“使……聽到”的意思
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:16引用:5難度:0.8
相似題
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1.閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】季文子(即魯國大夫黃越)相①宣、成,無衣帛之妾,無食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛②,且不華國”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國語?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國:使國家有光彩。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰與歸?
②無乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7 -
2.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:11引用:3難度:0.8 -
3.閱讀下面【甲】【乙】兩文,回答相關(guān)問題。
【甲】晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步?;砣婚_朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之,便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br /> 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
(陶淵明《桃花源記》)【乙】蜀氏遇晉饑,輩三五人,挾木弓入白鹿山捕獵以自給。因值群鹿駭走,分路格之。一人見鹿入兩崖間,才通人過,隨而逐之。行十余步,但見城市櫛比,市井繁盛,了不見鹿。徐行市中,以問人曰:“此處何也?”人曰:“此小成都耳,非常人可到,子不宜久住?!彼斐鲅?,密志歸路,以告太守劉俊,俊使人隨往,失其舊所矣。
(節(jié)選自(宋史?藝文志》)(1)解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
①便要還家
②咸來問訊
③但見城市櫛比
④密志歸路
⑤屋舍儼然
⑥不足為外人道也
(2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是A.其中往來種作 設(shè)酒殺雞作食 B.武陵人捕魚為業(yè) 不足為外人道也 C.遂出穴 遂與外人間隔 D.密志歸路 尋向所志
A.“世外桃源”語出自《桃花源記》,已成為理想境界的代名詞。也用來比喻一種空想的、脫離現(xiàn)實(shí)的地方。
B.《桃花源記》中寫“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。其中“黃發(fā)”指老人,“垂髫”指小孩。
C.陶淵明,一名潛,字元亮,謚號“靖節(jié)”,代表作品有《歸園田居》《桃花源記》和《飲酒》組詩等。
D.陶淵明的《桃花源記》用客觀的記敘方式塑造了一個美好的世外桃源,并通過這個故事告訴人們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí),切勿異想天開。
(4)翻譯文中畫線的句子。
①問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
②因值群鹿駭走,分路格之。
(5)【甲】【乙】兩文雖然故事不同,但很多方面卻有著共同特征,試找出甲乙兩文內(nèi)容的相似之處(至少兩點(diǎn))。兩文都寄寓了作者怎樣的社會理想?發(fā)布:2024/12/27 2:30:1組卷:35引用:3難度:0.5
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