閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成問題。
      舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，[甲]所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
      人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。[乙]然后知生于憂患而死于安樂也。
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

C

C

A.舉于市	舉世文明	舉手投足
B.人恒過	過眼云煙	悔過自新
C.衡于慮	殫精竭慮	苦心積慮
D.征于色	五光十色	眉飛色舞

（2）翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其做出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

甲

甲

【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
翻譯：用（這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的才能。
理解：孟子認(rèn)為，只有讓一個(gè)人內(nèi)心愁苦、筋骨勞累，挨餓受凍，資財(cái)匱乏，做事顛倒錯(cuò)亂，才能錘煉他的意志，增長他的才干。
【乙】然后知生于憂患而死于安樂也。
翻譯：這樣以后人們才會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
理解：孟子在闡明困境能使人奮起的道理，在分析了古代六個(gè)有所作為的人的例子后，便立刻得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。
（3）上文論述的觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，結(jié)合下面兩則鏈接材料，簡要說明“生于憂患，死于安樂”在范仲淹和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。
材料一
      范公諱仲淹，字希文，世家蘇州。公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適^①長山朱氏，既長，知其家世，感泣辭母去，之^②南都。入學(xué)舍，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。祥符八年，舉進(jìn)士，禮部選第一，為廣德軍司理參軍。公少有大節(jié)^③，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚^④，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?br />（取材于歐陽修《文正范公神道碑銘》）材料二
      （隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞^⑤后患。驅(qū)天下以從^⑥欲，罄^⑦萬物而自奉^⑧，采城中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。徭役無時(shí)，干戈不戢^⑨。遂以四海之尊，殞^⑩于匹夫之手，為天下笑，可不痛哉!
（節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》）【注】①適：女子出嫁。②之：往、到。③大節(jié)：遠(yuǎn)大的志向。④戚：憂傷。⑤虞：考慮，防范。⑥從：同“縱”。⑦罄（qìng）：用盡，消耗殆盡。⑧自奉：自身日常生活的供養(yǎng)。⑨干戈不戢（jǐ）：戰(zhàn)事終年不休。⑩殞（yǔn）：死亡。