請你仿照示例，結合《經(jīng)典常談》中《＜詩經(jīng)＞第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。
| 原句 | 原義 | 教育意義 |
| 如切如磋，如琢如磨。 | 指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。 | 做學問要精益求精。 |
| 靡不有初，鮮克有終。 | 凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結果。 | （1） 為人做事要有始有終，矢志不渝。 為人做事要有始有終，矢志不渝。 |
| 它山之石，可以攻玉。 | 別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。 | （2） 要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。 要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。 |
【考點】《經(jīng)典常談》．
【答案】為人做事要有始有終，矢志不渝。；要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/24 8:0:9組卷：149引用：24難度：0.5
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1．小語同學讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書整理了下面的選項，其中表述有誤的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 9:0:1組卷：124引用：7難度：0.5 -
2．聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典，完成題目。
（1）文段中的“他”指的是楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關內(nèi)容 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》） 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側”；情辭凄切，纏綿不已。 。
（2）試運用《經(jīng)典常談》中的相關內(nèi)容談談《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布：2024/12/26 16:30:2組卷：169引用：5難度：0.5 -
3．閱讀短文，回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾停虮舜烁倓?。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。
①以上文段出自著《》的第四章——《詩經(jīng)》第四。
②材料中，原始歌謠有哪些主要用途？發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：44引用：9難度：0.5