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閱讀下面文言文,完成下列小題。
      (甲)公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。
      既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?br />(節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》)      (乙)夫戰(zhàn),勇氣也,再而衰,三而竭,國(guó)藩于此數(shù)語(yǔ),常常體念。大約用兵無(wú)他巧妙,常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥,受創(chuàng)于張遼;諸葛武侯之攻陳倉(cāng),受創(chuàng)于郝昭,皆初氣過(guò)銳,漸就衰竭之故。惟荀罃之拔逼陽(yáng),氣已竭而復(fù)振;陸抗之拔西陵,預(yù)料城之不能遽下,而蓄養(yǎng)銳氣,先備外援,以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。
(節(jié)選自曾國(guó)藩《挺經(jīng)》)
(注釋)①荀罃(yīng):春秋時(shí)晉國(guó)大將。②拔:攻克,攻取。③逼陽(yáng):姓,古夷族一支。④遽:迅速.
(1)下面句中加點(diǎn)詞的用法不同的一項(xiàng)是
A
A

A.可一戰(zhàn) 其境過(guò)清
B.初氣過(guò)銳 夾岸高山,生寒樹(shù)
C.鄉(xiāng)人曰 門(mén)人弟子填
D.漸就衰竭 病在腸胃
(2)下列對(duì)選文理解不完全正確的一項(xiàng)是
B
B

A.(甲)文兩個(gè)“未可”,兩個(gè)“可矣”前后映襯,表現(xiàn)了曹劌卓越的軍事才能。
B.(甲)文“將鼓”“將馳”說(shuō)明魯莊公是軍事上無(wú)知的昏君。
C.(乙)文“夫戰(zhàn),勇氣也,再而衰,三而竭.”引出下文作者對(duì)“氣”的思考。
D.(甲)文用對(duì)話的方式說(shuō)出觀點(diǎn),(乙)文則用舉例和對(duì)比的方式證明觀點(diǎn)。
(3)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。
②此善于用氣者也。
(4)(甲)文中曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因是“
肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀
肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀
”,他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是“
小大之獄,雖不能察,必以情
小大之獄,雖不能察,必以情
”。
(5)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝原因的認(rèn)識(shí)上,(甲)(乙)兩文有何不同?

【考點(diǎn)】一詞多義;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】A;B;肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀;小大之獄,雖不能察,必以情
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:10引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
    (1)故:
    不為茍得也
     

    所欲有甚于生者
     

    (2)得:
    故不為茍
     

    所識(shí)窮乏者我與
     

    (3)為:
    宮室之美為之
     

    今為宮室之美
     

    則凡可以辟患者何不
     

    (4)于:
    所惡有甚死者
     

    萬(wàn)鐘我何加焉
     

    (5)而:
    呼爾與之
     

    由是則生有不用也
     

    (6)之:
    呼爾而與
     

    為宮室
     

    發(fā)布:2024/12/27 0:0:1組卷:81引用:2難度:0.6
  • 2.文言文閱讀。
    魚(yú)我所欲也
    《孟子》
          ①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.所識(shí)窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬(wàn)鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚(yú)業(yè)
    (3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
    C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
    (4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:13引用:3難度:0.5
  • 3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:49引用:4難度:0.8
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