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閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
      2020年9月26日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》,這標(biāo)志著我國的媒體融合進(jìn)入了新的發(fā)展階段,任務(wù)也進(jìn)一步升級,媒體融合需要走向縱深發(fā)展。在此背景下,作為媒體融合主要?jiǎng)恿Φ膫鹘y(tǒng)媒體人,如何快速適應(yīng)新媒體時(shí)代、努力建設(shè)全媒體傳播體系,這是不容回避的自我革命。
      融媒體環(huán)境下,傳播格局和傳播生態(tài)都發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì),而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展,建設(shè)全媒體傳播渠道,延伸服務(wù)鏈條,在服務(wù)內(nèi)容和手段上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體人置身其中,既要牢牢守住主流輿論陣地,又不能拋棄新媒體陣地,因此必須主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念,顛覆傳統(tǒng)思維,樹立媒體融合理念,調(diào)整工作狀態(tài),適應(yīng)新媒體時(shí)代。顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯(cuò)誤的觀念,要在新舊媒體一體化發(fā)展的體系下,主流媒體牢牢占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán),實(shí)現(xiàn)媒體間的“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融”。
      大眾傳媒時(shí)代,傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對象;新媒體時(shí)代,新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對象,強(qiáng)調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對象。新媒體的興起,改變了信息的社會(huì)傳播模式,社會(huì)個(gè)體成為社會(huì)傳播的基本單位,并且根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容,對用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的推送成為新媒體傳播的重要特點(diǎn)。
      可見,傳統(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容,缺少的是對用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗(yàn),就會(huì)轉(zhuǎn)而選擇其他媒體。因此,傳統(tǒng)媒體人要樹立以用戶為中心的意識,了解用戶需要什么信息,目標(biāo)是什么,按照用戶的媒體消費(fèi)需求進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn),細(xì)分用戶市場,精準(zhǔn)推送產(chǎn)品,培養(yǎng)用戶對于自己建設(shè)的新媒體平臺(tái)的認(rèn)知度、依賴度和忠誠度。
      傳統(tǒng)媒體要推動(dòng)媒體融合向前發(fā)展,就要重新定義服務(wù),因?yàn)樗行畔⒌耐扑投家獛е?wù)才有黏合度。從大處著眼,主流媒體要為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù);從小處著眼,主流媒體要放下身段,將發(fā)展用戶、聚集用戶作為重要抓手,將新聞報(bào)道轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)實(shí)踐,積極改善用戶服務(wù)體驗(yàn)。服務(wù)通常借助于平臺(tái)實(shí)現(xiàn),因而傳統(tǒng)媒體要加強(qiáng)平臺(tái)的建設(shè)能力,整合資源,為用戶提供服務(wù)。
      媒體融合給傳統(tǒng)媒體人帶來了巨大的壓力,但也提供了難得的機(jī)遇。傳統(tǒng)媒體人必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力提升自我,盡快適應(yīng)時(shí)代,努力成為全媒型、專家型人才,更好地推動(dòng)傳媒行業(yè)的健康發(fā)展。
(摘編自梁燕《傳統(tǒng)媒體人如何快速適應(yīng)新媒體時(shí)代》)材料二:
      相對于傳統(tǒng)媒體,當(dāng)前對新型媒體的管制相對寬松。諸如近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視,由于能夠兼容電信和廣電,從而由多個(gè)部門共同監(jiān)管。伴隨運(yùn)營工作的開展,行業(yè)利益的爭奪也漸漸浮出水面。單從手機(jī)終端來看,運(yùn)營商為了能夠?qū)PP植入手機(jī)中,就必須具備多個(gè)部門頒發(fā)的牌照。
      伴隨科技水平的提升,媒體融合的價(jià)值越來越高。媒體技術(shù)的快速進(jìn)步,直接影響用戶的基本取向,從而也對媒體融合帶來了諸多影響。正是這一因素,我們國家的媒體融合直接和技術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)。尤其是傳播模式和媒體形態(tài)實(shí)際聯(lián)系極為明顯。
      對于媒體來說,提升自身的核心競爭力,人才一直都是其中最為重要的部分。只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才,才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但從目前情況來看,很多人才雖然了解媒體,卻不懂得如何管理;同樣,有些人才雖然懂得管理,卻對媒體的了解非常少。正是這一情況,當(dāng)前對綜合性人才的需求越來越高。
(摘編自王紅萍《淺談傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合的發(fā)展趨勢》)
材料三:
      從社會(huì)關(guān)系重塑角度看,應(yīng)以用戶為中心,重建與用戶的新型連接關(guān)系。以用戶為中心表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面;內(nèi)容生產(chǎn)上,吸納用戶意見,注重場景化生產(chǎn)和互動(dòng)式、沉浸式體驗(yàn);關(guān)系維護(hù)上,以用戶畫像為依據(jù),開展精準(zhǔn)化、個(gè)性化服務(wù);渠道建設(shè)上,吸引用戶分享傳播,構(gòu)建多元傳播體系。在這方面,頭部媒體和中央級媒體一直走在前列?!度嗣袢請?bào)》加快推進(jìn)融合步伐,建設(shè)融合傳播矩陣,不斷推出爆款融媒產(chǎn)品,報(bào)網(wǎng)端微十多種載體覆蓋用戶近8億人次。在建軍90周年之際,人民日報(bào)客戶端推出互動(dòng)H5《快看吶!這是我的軍裝照》,僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達(dá)到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新,主流媒體迸發(fā)出超強(qiáng)傳播力。當(dāng)前,主流媒體思想觀念上的“破圈”成效越來越顯著,地方主流媒體也在積極突破,在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強(qiáng),爆款產(chǎn)品百花齊放。
(摘編自段夢《主流媒體在“破圈”與“建圈”中的迭代升級與深度融合》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.主流媒體應(yīng)積極發(fā)揮新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸作用,像《人民日報(bào)》一樣不斷推出爆款融媒產(chǎn)品。
B.大眾傳媒時(shí)代,傳統(tǒng)媒體信息傳播對象是“受眾”,受眾是被動(dòng)接受者,可見傳統(tǒng)媒體人缺少服務(wù)意識。
C.傳統(tǒng)媒體缺少了對用戶的精準(zhǔn)把握和個(gè)性化的服務(wù),如果用戶能獲得良好的信息體驗(yàn),就不會(huì)選擇其他媒體。
D.媒體融合需要向縱深方向發(fā)展,因此無論是作為媒體融合主要?jiǎng)恿Φ膫鹘y(tǒng)媒體人,還是新媒體人,都應(yīng)主動(dòng)求變。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.傳統(tǒng)媒體要推動(dòng)媒體融合向前發(fā)展,就需要加強(qiáng)平臺(tái)的建設(shè)能力,整合資源,為用戶提供更好的服務(wù)體驗(yàn)。
B.近年來出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視,由多個(gè)部門共同監(jiān)管,行業(yè)利益爭奪逐漸浮出水面,這就需要對新型媒體進(jìn)行更加科學(xué)的管理。
C.以用戶為中心,需要媒體人重建與用戶的新型連接關(guān)系,根據(jù)用戶的媒體消費(fèi)需求進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn),并精準(zhǔn)推送產(chǎn)品。
D.互動(dòng)H5《快看吶!這是我的軍裝照》獲得成功,可以看出主流媒體吸納了用戶的意見,注重了場景化生產(chǎn)。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不具備媒體融合特點(diǎn)的一項(xiàng)是
A
A

A.某報(bào)業(yè)集團(tuán)近日開展了“百年路,憶崢嶸--慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年”征文活動(dòng),并將獲獎(jiǎng)文章在報(bào)紙上公開發(fā)表。
B.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP用戶可以通過“強(qiáng)國通”板塊創(chuàng)建和加入學(xué)習(xí)組織,還可以發(fā)起視頻會(huì)議、邀請好友展開對戰(zhàn)答題。
C.湖北廣播電視臺(tái)的長江云平臺(tái)建設(shè)了電子政務(wù)大廳,當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)落戶平臺(tái),及時(shí)發(fā)布老百姓關(guān)注的各類信息。
D.江西電視臺(tái)在2021年全國兩會(huì)報(bào)道中,借力新華智云,推出的《兩會(huì)云指數(shù)》《江西成績單》等媒體產(chǎn)品引起廣泛關(guān)注。
(4)請簡要概述材料一的行文脈絡(luò)。
(5)學(xué)校校長辦公室邀請你參加“利用新媒體,營造好氛圍”的論壇活動(dòng),請你結(jié)合材料二、材料三,擬寫發(fā)言提綱。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】D;D;A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:19引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng),更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范,積淀著中華民族最深沉的精神追求,承載著中華民族的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是中華民族的根和魂。
          當(dāng)前,百年變局和世紀(jì)疫情相互交織,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。越是在這個(gè)時(shí)候,越是要有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力,越是要有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“在中外文化溝通交流中,我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。”發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,就要以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)中中華文化立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來,我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。
    (摘編自2022年7月7《人民日報(bào)》,蔡文成(敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)材料二:
          自誕生之日起,中國動(dòng)畫就深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響,追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?,成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動(dòng)畫片,上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動(dòng)了起來。該片借鑒中國山水畫的技法,創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象,在中國動(dòng)畫史上,為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”留下最初的注腳。
          中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來注重“觀物取象、立象盡意”?!胺伯嬌剿?,意在筆先”,旨在說明形象表達(dá)的不只是外在形式,更重要的是內(nèi)在意蘊(yùn)?!洞篝[天宮》和《哪吒鬧?!返拿褡屣L(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計(jì)上,華美的視覺造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體,個(gè)性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰,傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機(jī)融合,呈現(xiàn)出一個(gè)燦爛豐富的意象世界,于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下,走向更高層次的審美意象,以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時(shí)代、涵養(yǎng)人,仍是中國動(dòng)畫高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
          在今天,動(dòng)畫電影的競爭力主要在于承載的價(jià)值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價(jià)值觀念,是典型形象塑造的目的。近年來,一批國產(chǎn)動(dòng)畫電影賡續(xù)傳統(tǒng),從傳統(tǒng)題材中尋找素材,結(jié)合新的時(shí)代語境,創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn),也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧?!返浇甑摹赌倪钢凳馈?,哪吒的形象發(fā)生了顯著變化,形象內(nèi)涵也被賦予新價(jià)值、新理解和新呈現(xiàn)。
    (摘編自2022年6月2日《人民日報(bào)》,饒曙光《中國動(dòng)面:從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》)材料三:
          近些年,在媒體融合背景下,文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運(yùn)作的文化策略,推動(dòng)傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展,提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
          讓文化符號生動(dòng)起來。從形成熱點(diǎn)的節(jié)目來看,跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?!吨袊脊糯髸?huì)》《舞千年》將舞蹈作為展現(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景,較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性;后者以中國古典舞透視中華文明,發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性,將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合起來,提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式,并非簡單地拼湊、組合,創(chuàng)作者要將它們有機(jī)地組織起來,使之相互配合,互為補(bǔ)充和加強(qiáng),由此滿足觀眾多元審美需求,重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。
          讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀,當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角,和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因,提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。《國家寶藏》通過“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明,講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事,讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。文化類節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場域后,也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而,也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“梗”、解構(gòu)的話語,在一定程度上消解了文化的深度和意蘊(yùn),使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征,又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈,還有待進(jìn)一步探索。
          讓表達(dá)空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章,將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實(shí)現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?!段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合,以精準(zhǔn)的圈層定位,成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時(shí),節(jié)目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內(nèi)涵,對小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯,從而實(shí)現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振??缛舆\(yùn)作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能,提升節(jié)目的傳播力?!段枨辍烦浞掷镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與式文化的特征,通過設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)號召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”,以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘,激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。
          總之,跨圈層運(yùn)作是有效鏈接“Z世代”文化空間,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試,它既能對小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo),也為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。
    (摘編自2022年7月3日《光明日報(bào)》,馬立、周星《文化類節(jié)目:在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.既立足自身、薪火相傳,又汲取外來、面向未來,才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    B.《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動(dòng)”的觀點(diǎn),體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對中國動(dòng)畫的深遠(yuǎn)影響。
    C.《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機(jī)結(jié)合,重現(xiàn)古人生活圖景,節(jié)目感染力大大提升。
    D.文化類節(jié)目可以通過精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動(dòng)活動(dòng)等策略實(shí)現(xiàn)突破。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料二中動(dòng)畫電影塑造典型形象的做法,有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時(shí)俱進(jìn)的闡述。
    B.近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內(nèi)涵,是對高層次審美意象的追求,更是對科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。
    C.央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時(shí)空對話有機(jī)結(jié)合,可謂敘事視角多元。
    D.文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量,就可能會(huì)消解文化的深度和意蘊(yùn),難以堅(jiān)守傳統(tǒng)文化根脈。
    (3)下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.1979年版的《哪吒鬧?!分校嫾覐堌暝O(shè)計(jì)的哪吒造型,既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì),又有了“人”的生活氣息。
    B.《新神榜:楊戩》中二郎神楊戩,一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象,隨著故事的進(jìn)展,奮起抗?fàn)?,顯示了向真向善的追求。
    C.《西游記之大圣歸來》融通了時(shí)代元素與創(chuàng)作理念,塑造出桀驁不馴的孫悟空,強(qiáng)化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。
    D.《白蛇:緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上,另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇,傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)中“親、友、愛”的價(jià)值觀念。
    (4)論證是思維的核心環(huán)節(jié),論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求,請結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫狻?br />(5)習(xí)近平總書記指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?!碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的,請結(jié)合文本分析。

    發(fā)布:2024/11/17 15:30:2組卷:28引用:11難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一
          央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播,讓文物修復(fù)師這個(gè)有點(diǎn)冷門的職業(yè)成為大家頂禮膜拜的對象。儒雅睿智的鐘表修復(fù)師王津喜提“故宮男神”稱號,吸引越來越多的網(wǎng)友想去故宮拜師學(xué)藝。
          8月30日,國家級非遺項(xiàng)目古鐘表修復(fù)技藝第三代傳承人王津在成都參加活動(dòng),分享故宮修鐘表的那些事兒。當(dāng)他展出了一小段宮廷鐘表修復(fù)完成之后的視頻,清脆悅耳的報(bào)時(shí)聲音,潺潺流水的仿真造型,讓全場觀眾情不自禁地鼓掌,向大國工匠致敬。
          1977年,王津來到故宮博物院文??萍疾繌氖挛奈镧姳硇迯?fù)與保護(hù)工作,與此同時(shí),故宮第一代鐘表復(fù)師徐文磷兒子,第二代鐘表修復(fù)師徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作臺(tái)前,探索著使用對方留下的工具,王津靜下心來,對抗時(shí)間在鐘表上留下的痕跡,成為一個(gè)“修復(fù)時(shí)間”的“魔法師”。
          擇一事,“鐘”一生。王津在多個(gè)演講中這樣概括自己的職業(yè)生涯。工藝繁復(fù)的鐘表,鐘愛一生的職業(yè),同時(shí),用堅(jiān)持、匠心和技藝與時(shí)光抗衡。用43年的歲月,堅(jiān)持做一件事——修復(fù)鐘表,傳承技藝,王津的工作是與時(shí)間為友,靜下心后,慢慢就不覺得枯燥了。“透過文物,你可以看見前人的匠心精神,也可以窺見一個(gè)時(shí)代的興衰更迭?!?br />      從事鐘表修復(fù)工作39年之后,2017年,因?yàn)榧o(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播,儒雅睿智的王津突然變成“網(wǎng)紅”,出門不僅經(jīng)常會(huì)被人認(rèn)出,還收到了錄制綜藝節(jié)目的邀約。不過,王津?qū)ψ约旱摹白呒t”非常淡然:“謝謝大家的喜愛,故宮的文物比我更加吸引人,吸引大家的是我手里的鐘表,那是幾代人修復(fù)的成果。”
          43年來,王津修復(fù)的各類文物鐘表多達(dá)300多件,其中修復(fù)過最為復(fù)雜的數(shù)十件館藏鐘表一級文物。在王津看來,鐘表修復(fù)比較枯燥,要想修好一件館藏古鐘,耗時(shí)少則兩個(gè)月,多則一年,只有真正喜愛這項(xiàng)事業(yè)的人,才可能耐得住寂寞?!笆紫纫獰釔圻@份工作,其次就是要心細(xì)。我們特別想做得精益求精,把文物恢復(fù)到最好的狀態(tài),清理到最干凈,讓它延年益壽,再過200年還能看到它?!边@是王津?qū)ψ约旱穆殬I(yè)要求,打碎的齒輪要一點(diǎn)點(diǎn)組裝,銹住的零件要用煤油一點(diǎn)點(diǎn)浸泡,把每一道工序、每一次修復(fù)都做到極致。讓時(shí)光留下痕跡的鐘表重新綻放光彩,王津和他的徒弟們用時(shí)光對抗時(shí)光,用極致、堅(jiān)守致敬前輩的工匠精神。
          英雄關(guān)羽還有敗走麥城的時(shí)候,修復(fù)大師是否有修復(fù)不成功、很挫敗的經(jīng)歷呢?王津回答“目前還沒有”,隔著屏幕都能想象到他的迷之自信的微笑。著名編劇、策劃人、影評人史航形容王津看著鐘表跳動(dòng)的笑容:那是一個(gè)人看著豐收的稻田的喜悅。
    (摘編自曾潔《故宮男神王津:“修復(fù)時(shí)間”的“魔法師”》)材料二
          國產(chǎn)大飛機(jī)C919成功研發(fā)下線,打破了國外公司對大飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的壟斷,對我國航空產(chǎn)業(yè)乃至高端制造業(yè)帶來深遠(yuǎn)影響。高鐵通車?yán)锍涛痪邮澜绲谝?,贏得國內(nèi)外一片驚贊;C919大飛機(jī)試飛成功,民航之花含苞待放;家電產(chǎn)品在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟,并大步走出國門……近年來,“中國制造”不斷提升產(chǎn)品品質(zhì),受到越來越多的國內(nèi)外消費(fèi)者認(rèn)可。在此過程中,一大批大國工匠、勞動(dòng)模范以及他們身上的工匠精神發(fā)揮了重要作用。
          在我國幾千年文明史中,工匠精神源遠(yuǎn)流長,“巧奪天工”“匠心獨(dú)運(yùn)”“技近乎道”等典故都是對這種精神的高度概括。新中國成立以來,大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……新中國工人階級不斷為工匠精神注入新的內(nèi)涵。也正是在工匠精神的激勵(lì)下,中國路、中國橋、中國港口、中國核電等,成為一張張讓國人引以為傲的“中國名片”。
          我國經(jīng)濟(jì)已從高速增長階級邁向高質(zhì)量發(fā)展階段,人們的生活水平不斷提高,越來越講究生活品質(zhì)。這對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了更高要求,除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面需要重視產(chǎn)品品質(zhì),醫(yī)療、教育、文化等社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域同樣需要精益求精,這樣才可能提供更加豐富更能滿足群眾期待的高品質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。因此,必須大力弘揚(yáng)工匠精神,矢志創(chuàng)新,戒除浮躁,為“中國制造”提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。
          弘揚(yáng)工匠精神,需要政府部門、廣大企業(yè)和每一名社會(huì)成員共同營造有利于創(chuàng)造精品的“土壤”。如今,“工匠精神”已經(jīng)寫入黨的十九大報(bào)告,社會(huì)各界對其廣泛討論并達(dá)成普遍共識……一個(gè)有利于弘揚(yáng)工匠精神、推動(dòng)制造業(yè)品質(zhì)革命、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的大環(huán)境已經(jīng)形成,制造強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)。
    (摘編自馬洪超《工匠精神支撐“中國制造”》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.通訊標(biāo)題注重體現(xiàn)價(jià)值性信息,材料一標(biāo)題既生動(dòng)形象地點(diǎn)明了王津的職業(yè),也突出了他的卓越貢獻(xiàn)。
    B.材料一最后寫到王津沒有失敗的修復(fù)經(jīng)歷以及史航對他的評價(jià),是為了多角度塑造王津的匠人形象。
    C.材料二首先列舉近年來我國取得的成就,引出話題,接著從歷史發(fā)展的角度和從現(xiàn)實(shí)角度論證文章觀點(diǎn)。
    D.我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展要求我們重視產(chǎn)品品質(zhì),這樣才能滿足人民群眾對提高產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)的要求。
    (2)根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的更高要求,我國多行業(yè)都需要摒棄功利和浮躁之風(fēng),沉下心來做一名“工匠”。
    B.材料二“巧奪天工”“匠心獨(dú)運(yùn)”等典故體現(xiàn)了古代中國的匠人精神,可見工匠精神是中國人一直追求的。
    C.材料二選取了多個(gè)標(biāo)志性事件,彰顯了中國取得的重大成就,是為了論證科技的重要性這一中心論點(diǎn)。
    D.近年來,中國產(chǎn)品已被越來越多的消費(fèi)者認(rèn)可,工匠精神已為“中國制造”提供了強(qiáng)大的支撐。
    (3)下列事例不能用來論證材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.濰柴動(dòng)力股份有限公司的王樹軍耗費(fèi)數(shù)年心血攻克的進(jìn)口高精加工中心光柵尺氣密保護(hù)設(shè)計(jì)缺陷的難題,填補(bǔ)了國內(nèi)空白。
    B.河南省開封市線象藝術(shù)研究院苗煒精心設(shè)計(jì)和參與繡制的大量刺繡作品,暢銷國內(nèi)外,創(chuàng)造了非??捎^的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
    C.武漢的快遞小哥汪勇在武漢疫情最嚴(yán)重的時(shí)期,組織志愿者隊(duì)伍義務(wù)服務(wù),解決醫(yī)務(wù)人員的困難,被評為“2020年感動(dòng)中國人物”。
    D.北京鐵路局北京西電務(wù)段豐臺(tái)車載設(shè)備車間首席技師王振平,認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),填補(bǔ)了和諧機(jī)車車載設(shè)備理論上的空白。
    (4)請結(jié)合材料分析“工匠精神”的內(nèi)涵。
    (5)兩則材料屬于新聞的不同類型,材料一是人物通訊,材料二是新聞評論,雖都圍繞“工匠精神”展開報(bào)道,但在選材和表達(dá)方式上有所不同,請結(jié)合材料加以分析。

    發(fā)布:2024/11/17 11:0:2組卷:294引用:10難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面各題。
          材料一:
          12月10日,習(xí)近平致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦,強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”,培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。在長期實(shí)踐中,我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程,揚(yáng)帆再出發(fā),急需一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者,亟待讓工匠精神在全社會(huì)更加深入人心。
          讓工匠精神深入人心,就要?jiǎng)?chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉全龍,與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉。以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國家級技能大師。堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)報(bào)國的初心,在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績。深入貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,完善工匠政策,提升工匠地位,落實(shí)工匠待遇,形成相應(yīng)體制機(jī)制,為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺(tái),才能推動(dòng)更多工匠競相涌現(xiàn)。
          讓工匠精神深入人心,還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實(shí)踐中凝聚而成的可貴品質(zhì),充分展現(xiàn)著勞動(dòng)之美、精神之美、時(shí)代之美。講好“工匠故事”,能讓人們從大國工匠身上感受到勞動(dòng)的光榮、精神的魅力。開展以弘揚(yáng)工匠精神為主題的宣傳教育,把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程。貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面,才能讓一個(gè)個(gè)“工匠故事”激勵(lì)青少年乃至更多人追求卓越。
    (摘編自2020年12月25日《人民日報(bào)》)        材料二:
          為深入學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神,浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院“浸潤式”實(shí)踐團(tuán)于7月19日至24日,赴湖北武漢開展“走進(jìn)匠心”實(shí)踐活動(dòng),與中國建筑第三工程局有限公司的行業(yè)翹楚訪談交流,參觀項(xiàng)目現(xiàn)場并深入一線進(jìn)行“浸潤式”實(shí)習(xí)實(shí)踐,領(lǐng)悟工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵。
    “浸潤式”實(shí)踐團(tuán)來到中建三局科創(chuàng)公司,與兩位行業(yè)翹楚開展了大國工匠座談會(huì)議。中建三局建筑工業(yè)化設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行院長范鍵向大家詳細(xì)介紹了裝配式建筑的發(fā)展,勉勵(lì)大家用技術(shù)創(chuàng)新助力我國的建筑工業(yè)化進(jìn)程。
    “浸潤式”實(shí)踐團(tuán)依托中建三局廣闊的平臺(tái),進(jìn)行了重點(diǎn)項(xiàng)目參觀、大國工匠訪談以及“浸潤式”在崗實(shí)踐。同學(xué)們且行且思,從實(shí)踐與訪談中感悟?qū)W科專業(yè)前沿和建筑業(yè)轉(zhuǎn)型趨勢,深入體悟大國工匠精神新時(shí)代內(nèi)涵,做勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干!
    (摘編自荊楚網(wǎng)2021年7月29日《浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線體悟大國工匠精神》)
          材料三:
          杭州工運(yùn)史資料陳列室內(nèi)又添新內(nèi)容,工匠精神展示廳于今天上午正式開館,這也是全國首個(gè)工匠精神展示廳。
          一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展,離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會(huì)氛圍。工匠精神展示廳正是契合了時(shí)代要求,在杭州工運(yùn)史資料陳列室暨勞模工匠展示廳的基礎(chǔ)上,傾力打造而成,歷時(shí)半年之久。
          展示廳分為“思想引領(lǐng),閃耀光芒”“工匠精神,杭州實(shí)踐”“輿論反響,社會(huì)評價(jià)”三個(gè)部分。全廳運(yùn)用文字、圖片和影像的形式進(jìn)行展示,既包含杭州在弘揚(yáng)工匠精神方面的探索,又包含杭州弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神所做的一系列實(shí)踐等內(nèi)容。
    “這是弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的一個(gè)重要里程碑。”杭州市勞模工匠協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長鄭榮勝介紹,自2016年以來,杭州市總工會(huì)率先在全國開展“杭州工匠”認(rèn)定工作,并設(shè)立了全國首個(gè)“926工匠日”。而后,杭州市總工會(huì)又相繼建成了浙江省首個(gè)工運(yùn)史資料陳列室,“926劇場”,全國首個(gè)勞模工匠文化公園,通過持續(xù)舉辦慶?!?26工匠日”系列活動(dòng),在全社會(huì)營造出勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。
    (摘編自2021年09月18日《人民網(wǎng)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.工匠精神正是對傳統(tǒng)文化中工匠文化的傳承與發(fā)揚(yáng),是一種“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。
    B.材料一用了舉例論證的方法,論證了一批批國家級技能大師在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績,使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀,更具說服力。
    C.浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線,與行業(yè)翹楚訪談交流,參觀項(xiàng)目現(xiàn)場,深入體悟大國工匠精神,有望成為勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干。
    D.杭州市工會(huì)率先在全國開展“杭州工匠”認(rèn)定工作,慶祝“926工匠日”,舉辦系列活動(dòng),是弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神的一個(gè)重要里程碑。
    (2)下列各項(xiàng)中,不能體現(xiàn)工匠精神的一項(xiàng)是
     

    A.經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展,我國已成為世界第一制造業(yè)大國,貼著“Made in China”標(biāo)簽的產(chǎn)品到處可見,許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居世界前列。
    B.《核舟記》中,巧匠用“長不盈寸”的桃核再現(xiàn)蘇軾泛舟赤壁的情景,構(gòu)思精巧,形象逼真,顯示出我國古代工匠高超的技藝。
    C.航天科技集團(tuán)九院的銑工李峰心細(xì)如發(fā),探手輕柔,在高倍顯微鏡下手工精磨刀具,允許范圍內(nèi)的5微米的誤差他也要“執(zhí)拗“返工。
    D.中國兵工業(yè)集團(tuán)首席焊工盧仁峰左手殘疾,僅靠右手練就一身電焊絕活,其手工電弧焊單面焊雙面成型技術(shù)堪稱一絕。
    (3)在自動(dòng)化程度越來越高的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工匠精神仍然需要堅(jiān)守,如何弘揚(yáng)這種精神呢?請結(jié)合文本材料簡要概括。

    發(fā)布:2024/11/17 10:0:3組卷:0引用:1難度:0.1
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