思想文化的演進呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。閱讀材料，回答問題。
材料一

主要派別	代表人物	思想主張
墨家	墨子	兼愛、非攻；選賢任能；提倡節(jié)儉。
儒家	孟子	仁政法國，民貴君輕
道家	莊子	順其自然，獨立人格
法家	韓非	以法治國，中央集權(quán)

（1）根據(jù)材料一表格內(nèi)容，提煉一個與之相符的時代主題。
材料二  武帝治下，儒學(xué)在朝中受到尊崇，而武帝卻往往被指責(zé)為具有法家之風(fēng)，武帝認為任用飽讀儒家經(jīng)典之士有利于君主，因為他們自律、利他、識禮、循規(guī)，而且忠于上司。因此，他建立了一種用儒家經(jīng)典來培養(yǎng)未來官吏的國家教育體系，建太學(xué)，聘用博士講授五經(jīng)《易》《書》《詩經(jīng)》《禮》和《春秋》。
--（美）伊佩霞《劍橋中國插圖史》（2）據(jù)材料二說明西漢“儒學(xué)在朝中受到尊崇”的表現(xiàn)和原因？
材料三  忽必烈認識到儒學(xué)作為治國之“道”的價值，儒學(xué)成為官方學(xué)說受到推崇。他“行漢法”，任儒臣。在文化方面，對漢族傳統(tǒng)的儒家思想進行尊崇，包括建立學(xué)校、修建孔廟等。
--摘編自《中國通史大師課》等材料四  清朝統(tǒng)治者將儒家思想作為官方意識形態(tài)。清帝格外尊重孔子及其代表的儒學(xué)，康熙帝首次南巡，目的之一是到曲阜祭孔子廟；他命令儒臣編纂經(jīng)書，認真學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，悟出追求穩(wěn)定、修身治德、民為邦本等都是治國的重大問題。
--摘編自常建華《國家認同：清史研究的新視角》（3）根據(jù)材料三、四，概括元、清兩朝進行思想文化建設(shè)的共同特點。
（4）根據(jù)上述材料，分析儒家思想在中國古代歷史上的積極作用。