如表為不同文獻(xiàn)關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期治國(guó)思想的記述。由此可以推知（　?。?br />

出處記述

《曾子?重令》 “受祿不過(guò)其功，服位不侈其能?！?/td>

《說(shuō)苑，政理》 “奪淫民之祿，以來(lái)四方之士?！?/td>

《商君書(shū)?賞刑》 “富貴之門必出于兵?！?/td>

《史記?吳起列傳》 “廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士?！?/td>

A．削弱舊貴族的勢(shì)力成為潮流

B．士農(nóng)工商的社會(huì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重固化

C．軍功階層全面取代顯貴望族

D．君主對(duì)權(quán)臣的實(shí)際控制力有限

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：13引用：29難度：0.5

相似題

1．面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局，各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明，哪一種方案是適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)（　?。?/h2>

A．儒家：為政以德，仁政治國(guó)

B．墨家：互助互愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

C．道家：順其自然，無(wú)為而治

D．法家：提倡法治，強(qiáng)化集權(quán)

發(fā)布：2024/11/3 16:0:2組卷：11引用：21難度：0.6

2．馬基雅維利在《論李維》第一篇里說(shuō)：“人們從來(lái)不會(huì)按照自己的利益做任何善事，除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做?！边€說(shuō)：“饑餓和貧困使人勤勞，暴力的懲戒使人善良，使得人們達(dá)到善和正義的，正是強(qiáng)制的力量?！迸c其在人性論觀點(diǎn)方面最相似的是（　　）
A．孔子 B．孟子 C．李斯 D．蘇格拉底
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：11引用：4難度：0.6
解析
3．對(duì)于戰(zhàn)國(guó)諸子而言，“無(wú)君”的狀態(tài)是無(wú)法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/h2>
A．諸子思想差異逐漸消失 B．君主專制成為士人共識(shí)
C．宗法觀念具有深刻影響 D．人們渴望穩(wěn)定社會(huì)秩序
發(fā)布：2024/11/5 12:0:1組卷：26引用：6難度：0.5
解析

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出處	記述
《曾子?重令》	“受祿不過(guò)其功，服位不侈其能?！?/td>
《說(shuō)苑，政理》	“奪淫民之祿，以來(lái)四方之士?！?/td>
《商君書(shū)?賞刑》	“富貴之門必出于兵?！?/td>
《史記?吳起列傳》	“廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士?！?/td>

A．諸子思想差異逐漸消失	B．君主專制成為士人共識(shí)
C．宗法觀念具有深刻影響	D．人們渴望穩(wěn)定社會(huì)秩序